Tuesday, May 21, 2013

MALAYSIA UNDER ATTACK!!!


Razali : Perancangan Strategik DAP Tawan Putrajaya

Selanjutnya di AIDC

Tuesday, May 14, 2013

MENJERNIHKAN SALAH FAHAM TERHADAP PERJUANGAN KEBANGSAAN - #2




Sambungan dari SINI..

Manakala kebangunan rasa kebangsaan berkobar-kobar di negeri asal orang dagang itu seperti Indian dan Cina maka perasaan politik itu terbabit dan terbawalah ke Malaya ini sesudah mereka dapat kedudukan yang baik dalam ekonomi dan pelajaran mereka menuntut pula di dalam hak berpolitik. Hak berpolitik HANYA ada pada Bumiputera sahaja di mana2 jua dalam dunia ini, maka mereka tidak boleh dan memakaikan pula nama Melayu malah orang memandang rendah pula kepada bangsa Melayu. Maka sebagaimana bangsa Inggeris dapat memakaikan panggilan Malayan pada jawatan sedang orang Melayu pun tak ambil berat pada sebutan Malayan masa itu maka mereka ambil peluang menggunakan nama Malayan itu.

Orang yang menamakan dirinya Malayan itu bolehlah dibahagikan:-
  1. Golongan yang betul putih hati hendak berwatankan (bernegarakan) Malaya.
  2. Golongan mencari dua belah kepentingan.
  3. Golongan terikut-ikut.
Dengan bertambah luasnya ladang2 dan lombong2 di Malaya dan pecahnya perang China-Jepun dahulu, bertambah banyaklah orang Cina dan India datang ke Malaya ini.

Dalam masa pendudukan Jepun dan setelah tamat Perang Dunia Kedua perjuangan Malayan itu bertambah-tambah besar hingga merupakan satu factor yang tiada dapat diasingkan dari soal Malaya sehingga kerajaan British membawakan perlembagaan Malayan Union.

Mana janji dan apa perlindungan British.

Triti Michael (Harold Mc Michael) dan datangnya perlembagaan Malayan Union sangat mengejutkan perasaan bangsa Melayu. Walaupun demikian  golongan kebangsaan Melayu yang progresif berani menyambut satu Malayan Union dengan syarat bersetuju dan selaras kandungan perlembagaan dengan hasrat dan cita2 kebangsaan Melayu. Begitupun sehingga hari ini soal yang di atas itu masih belum bangsa Melayu dapat jawapan yang menyenangkan hati demikian jua perasaan itu masih demikian jua sehingga sesudah berjalan Perlembagaan Federation. Kedudukan ekonomi dan pelajaran orang yang bukan Melayu telah mengatasi Melayu, sekarang kedudukan politik pula dilapangkan.

Menyatukan Dua Cita2

Angkatan Kebangsaan Melayu Muda setelah menghalusi dan insaf pada duduk perkara yang sebenar dalam cita2 kebangsaan Melayu dan perjuangan Malayan. Menampak dan menjelaskan bahawa rancangan Federation tak dapat menjamin dan menegakkan keamanan dan kemakmuran Malaya.

Perkara yang mesti disedari oleh orang Malayan ialah Malaya hak Melayu. Malaya tuan rumahnya Melayu. Malayan hendak serumah dengan Melayu- Melayukah mesti meleburkan perjuangan kebangsaan kedalam kebangsaan Malayan atau Malayan melebur ke dalam kebangsaan Melayu? Padahal Melayu sedar merekalah yang terbanyak bilangan dihitung panjang daripada Malayan yang tulin atau yang setengah tiang. Soal ini ada orang memandang sentiment tetapi sebenarnya tidak kerana perpecahan kebangsaan Melayu cuma di antara Nun dan Ku[1] tetapi di dalam perjuangan Melayu masih banyak pancarobanya lagi. Dan lagi atas nama bangsa Melayu atau perjuangan Melayu hingga makalah ini ditulis belum lagi ada membuat satu ikrar atau persetiaan baharu menukar kebangsaan Melayu kepada kebangsaan Malayan.

Tetapi kerumitan dan kesulitan yang besar dalam soal kebangsaan ini jalannya telah dapat dilorong dan diatasi oleh 10 anggaran dasar PUTERA. Malayan dan Melayu telah merupakan bersatu padu dan menghormati anggaran dasar yang sepuluh itu di bawah pimpinan Kebangsaan Melayu yang tulen dan bulat, bukan Kebangsaan Melayu dipimpin oleh Malayan. Maka cita2 dan gerakan kebangsaan Melayu yang tulin dan waras itu dituduh pula dengan tuduhan yang tiada waras, maka jadilah Malaya tidak waras hingga hari ini.[2]

Terlambat Dan Salah Tiru.

Pergerakan Kebangsaan Melayu yang sebenar menyedari pentingnya perhubungan dan pertalian dengan British tetapi hak dan keadilan kebangsaan Melayu hendaklah dibuktikan menurut semangat triti2 yang lalu. Tenaga kebangsaan Melayu yang tulen adalah tenaga yang kuat dan perkasa dapat dipergunakan untuk kepentingan mempertahan dan mengawal maslahat bersama yang hak dan adil.
Cadangan Jawatankuasa Di antara Bangsa2 (CLC) itu telah pun ditegur dan dibangkang oleh bangsa Melayu yang sedar –di setengah tempat dan bahagian membayangkan “seperti beruang sayangkan tuan”,[3] “kapak naik pemidang”, mencapak perjuangan Kebangsaan Melayu. Penganjur mengekor maka bagaimanakah rakyat Melayu dapat meletakkan harapan yang mendatangkan perubahan nasib mereka yang dicita2. 

Sementelahan pula di dalam golongan pemimpin Melayu yang menyokong (CLC)  itu telah menunjuk dan menyuarakan tak setujunya yang boleh ditinjau mungkin menjarak dan membawa pertelingkahan di antara kaum hingga dalam satu2 kaum itu sendiri maka bagaimanakah diharap sokongan rancangan atau cadangan yang bertentangan dengan rasa pusaka dan hasrat perjuangan Kebangsaan Melayu yang tulen yang ingin aman dan damai serta kukuh berpegang kepada adat istiadat dan kebudayaannya.

Meniru Malaya menjadi Malayan membandingkan America-American, Indonesia-Indonesian itu cara (CLC)terang2 sudah ketewasan kedudukan dan hak Melayu bila dihalusi daripada dua segi perjuangan Melayu dan Malayan. Malaya dan Malayan pada orang Melayu serupa seperti kedudukan Netherland East Indias (Hindia Timur Belanda, N.E.I) di Indonesia dahulu sedang Indonesia dan Indonesian gerakan Nasionalis yang mutlak dari umbi2nya, maka Malaya-Melayu itulah gerakan kebangsaan yang mutlak dan tuan rumah yang mutlak.

Tamat.

***

p/s:
1.  Perjuangan Kebangsaan Melayu bukanlah 'asobiyyah  yang dicanang2kan sebagai bercanggah dengan Islam dan ditegah oleh Nabi SAW. Sebaliknya 'asobiyyah yang ditegah itu adalah membela puak atau bangsa atau kabilah sendiri sekalipun puak, kabilah, bangsa,parti itu melakukan kezaliman dan dosa.

Seandainya sebuah parti/jemaah yang berlabel Islam sekalipun, jika terdapat padanya sikap yang dinyatakan itu, maka itulah 'asobiyyah yang bertentangan dengan Islam.

2. Dr. Burhanuddin Al-Helmi adalah seorang Nasionalis Melayu yang tulen bersama angkatan sahabat2 beliau yang lain. Daripada tulisannya ini dan lainnya kita boleh melihat sikap beliau yang kurang atau boleh kita katakan tidak bersetuju dengan golongan kanan seperti Umno ketika itu yang dilihat lemah, tidak berani menyatakan hak Melayu ke atas bumi Malaya dan terlalu bertolak ansur sehingga terjerat di dalam muslihat British.

Di dalam makalah di atas kita melihat bagaimana beliau dengan tegas menyatakan Malaya adalah hak mutlak Melayu. Ia diibaratkan sebagai tuan rumah, dan orang dagang (pekerja asing Cina dan India yang dibawa masuk oleh British) adalah tetamu, mana mungkin tetamu berbuat sesuka hati di rumah orang lain bahkan sampai mahu menyingkirkan tuan rumah untuk mengambil alih rumah pula!

Bahkan Dr. Burhanuddin di dalam ucapannya di dalam bulan Julai sebelum Ogos 1957 (akan saya rumikan dan siarkan di sini insya Allah) menyifatkan kemerdekaan yang bakal diberi British sebagai kemerdekaan yang tidak sempurna. Ini disebabkan antaranya adalah Umno telah termasuk jerat British serta menerima jus soli yang dahulunya ditentang semasa Malayan Union.

Gerakan Kebangsaan Melayu progresif yang disebut-sebut di dalam makalah beliau adalah gerakan Nasionalis Melayu yang dibungkam dan diharamkan oleh British. Merekalah sebenarnya antara para pejuang kemerdekaan yang dilupakan.

Makalah di atas ditulis dalam tahun 1950. Cara orang Melayu memandang buruh2 asing Cina dan India ketika itu adalah sama seperti rakyat Malaysia memandang pekerja2 pendatang asing daripada Bangladesh, Myanmar, Indonesia dan lainnya. Jika anda para pembaca melihat video2 yang dimuat naik oleh pengundi2 Cina ketika PRU 13 baru2 ini (berlambak di Youtube) menunjukkan tingkah laku mereka yang agresif terhadap warganegara Malaysia yang dituduh Bangla anda akan dapat memahami perasaan Orang Melayu sebelum 31 Ogos 1957 terhadap pendatang2 Cina dan India ketika itu. Namun Melayu yang bersopan santun (baca: segan silu/ apologetic) dan bersikap tidak apa tidaklah sampai bertindak agresif seperti sikap mereka di dalam video2 tersebut.

Sikap dan prinsip ketegasan Dr. Burhanuddin sememangnya menjadi idaman untuk kita lihat pada ahli2 politik Melayu di zaman mana pun. Jika di tahun-tahun 50an beliau sudah mengkritik kelembikan golongan kanan (Umno?) yang ketika itu berjuang sememangnya turut memperjuangkan Kemerdekaan dengan cara yang mereka yakini, maka bagaimanakah sekiranya jika beliau melihat Umno hari ini yang sudah menjadi alat perjuangan memenuhkan tembolok dan mengaut laba diri sebahagian besar para pembesarnya?

Wallahu a’la wa a’lam.



[1] Mungkin yang dimaksudkan adalah pertukaran kepimpinan Umno yang baru berlaku sebelum itu dengan keluarnya Dato Onn (nun pada hujung nama ejaan jawi) menubuhkan IMP dan digantikan Tunku (Ku pada hujung nama) -alfindani
[2] Merujuk kepada tekanan2 dan tuduhan2 yang membawa kepada pengharaman danpenangkapan tokoh nasionalis melayu yang digelar nasionalis kiri seperti pengarang, boestamam dan lain2. -alfindani
[3] Peribahasa menggambarkan pertolongan yang tak kena cara boleh membawa bencana. Seperti seekor beruang peliharaan yang melihat nyamuk di pipi tuan kesayangannya ingin menunjukkan sayang dengan menampar nyamuk tersebut, sudah tentu tamparan beruang itu lebih dahsyat daripada sekadar gigitan seekor nyamuk -alfindani


Monday, May 13, 2013

MENJERNIHKAN SALAH FAHAM TERHADAP PERJUANGAN KEBANGSAAN




Tulisan berwarna biru adalah daripada tuan blog.-harap maklum.

Artikel berikut ini dirumikan daripada tulisan di dalam ruangan Hal Ehwal Tanahair, Majalah Qalam bilangan ke 3, Oktober 1950, m/s 38-41.

Mempelajari sejarah daripada majalah2 lama seumpama menyaksikan sendiri ketika sejarah itu terjadi-alfindani

***




PERJUANGAN KITA:- MELAYU ATAU MALAYAN
Oleh : Dr. Burhanuddin Al-Helmi

(Sesiapa yang belum kenal Dr. Burhanuddin boleh mula menggoogle selepas ini)

Dasar Dan Tujuan Perjuangan

Tiap2 sesuatu perjuanganitu mesti ada anggar dasar dan tujuannya yang teguh dan nyata didasarkan di atas hak dan keadilan.

Misalnya perjuangan agama seperti Islam jika kita simpulkan dasarnya ialah Tauhid Al-Khaliq (mentauhidkan Allah yang Maha Pencipta) dan tujuannya keselamatan dunia akhirat.

Perjuangan kebangsaan dasarnya ibu pertiwi (watan-natus-nasci) dan tujuannya kemerdekaan penuh bagi anak dan ibu pertiwi (bangsa dan nusa) dalam erti kebebasan dan kemerdekaan.

Perjuangan kebangsaan Melayu dasarnya seluruh ibu pertiwinya dan tujuannya kebebasan dan kemerdekaan penuh bangsa dan nusanya. 

Tiap2 perjuangan itu mesti ada rancangan yang teratur tetap dan nyata seperti rancangan permulaan, menengah dan kesudahan.

Mana2 perjuangan yang tak terang dasar, tujuan dan rancangannya bukan sahaja akan mengelirukan pengikutnya malah mudah sekali dikelirukan orang2 sehingga gagal dan menjadi tunggangan kepentingan orang lain.

Perjuangan Melayu Ragu2 Sekarang.

Saya telah berulang-ulang menerangkan dan membentangkan perjuangan Melayu yang sebenar dan perjuangan Malayan. Tetapi kerana permintaan yang bertalu-talu dan memandangkan ada golongan bangsa kita yang ragu2 keliru dan bingung dimain dan dilambung oleh gelora pergolakan politik Tenggara Asia –faham Timur dan barat- lebih2 lagi gelora Darurat di tanahair kita yang berlaku sekarang- tawarikh (sejarah) dunia menunjukkan berulang-ulang bahawa kekalahan besar bagi sesuatu bangsa itu saban kali berlaku ialah oleh kecuaian, kelemahan dan ketewasan dalam kaum itu sendiri lebih dahulu daripada dikalahkan oleh musuh.

Kerana keadaan perjuangan kebangsaan kita sesama kita maklum, maka saya perlukan mengulang-ulangnya lagi. Untuk menolakkan keraguan dan kekeliruan dan memperingatkan supaya perjuangan kebangsaan Melayu yang telah diperjuangkan selama ini yang dipusakai turun temurun telahpun memakan penderitaan dan pengorbanan yang tak sedikit jangan hendaknya terpesong dan terkandas atau tenaga perjuangan kebangsaan Melayu (National Forces) yang telah diperjuangkan selama ini bertukar menjadi tenaga perjuangan dan kepentingan orang lain (bukan Melayu), hal ini mungkin terjadi jika tidak lekas disadari atau disadarkan lagi yang mana akibahnya (akibatnya) sangat2 buruk yang akan dikutuk oleh anak cucu Bangsa Melayu di belakang hari.

Perjuangan politik kebangsaan Melayu yang sehabis-habis kencang dalam sejarahnya di zaman yang akhir ini ialah dimulakan sesudah Perang Dunia Kedua. Dengan berlakunya pembubaran dan sekatan badan pergerakan Melayu yang progresif dan tinggal gerakan kanan Melayu yang telah bertelingkah dan timbul pula rancangan Jawatankuasa Perhubungan Kaum (CLC) maka panaslah soal perjuangan Melayu atau Malayankah? Bangsa Melayu tertanya-tanya ke mana mereka dipimpin!

Kita boleh ringkaskan sahaja kesimpulan perjuangan kebangsaan Melayu itu pada pesan Laksamana Hang Tuah “Tak Melayu Hilang Di Dunia” tegasnya mengawal dan memelihara wujud, keturunan, nama kehormatan kedaulatan dan keagungan Melayu jangan lenyap dan hilang malah timbul, kembang megah dan cemerlang di muka dunia setaraf dengan bangsa2 lain yang hidup dan mulia.

Perjuangan kebangsaan Melayu bukan diundur ke belakang ke zaman keagungan yang lampau atau mara ke hadapan sampai terbabas menjadi Malayan yang diperjuangkan oleh orang dagang atau maslahat dagang tetapi perjuangan kebangsaan Melayu mestinya berdiri tegak dan bulat mempertahan dan memelihara hak dan keadilan turun temurun bangsa dan nusa Melayu.

Datang Potugis menjajah tanahair kita datuk nenek kita terus mempertahankan Melayu seperti kata Hang Tuah itu. Datang penjajahan Belanda demikian jua sikap yang diteruskan oleh datuk nenek kita.
Datang Inggeris kita dapati semua triti2 (perjanjian2) diperbuat dengan Raja2 Melayu tidak ada samasekali dengan Malayan.  Hal ini amat nyata dan terang Melayu bertriti dengan Inggeris dan Inggeris berjanji melindungi negeri2 Melayu. Melayu tetap menghormati janji dan menghormati orang2 dagang daripada apa bangsa jua.

Melayu tetap berdiri dan berpegang “Malaya hak Melayu” bukan “Malaya hak Malayan”. Orang Melayu belum pernah menyebut-nyebut apa lagi memperjuangkan cogan yang akhir ini (iaitu slogan Melayu hak Malayan atau kini Malaysian Malaysia).

Sebelum Perang Dunia Kedua tidak pernah orang Melayu memanggilkan dirinya Malayan atau menamakan kelab, perkumpulan, persekutuan, persatuan atau sebagainya dengan nama Malayan tetapi semuanya memakai nama Melayu atau Inggeris “Malay’ seperti Persatuan Melayu, Kesatuan Melayu, Persidangan Agung Melayu, Kongres Melayu Seluruh Malaya, Brunei dan Sarawak.

Hinggakan setelah Perang Dunia Kedua timbul pergerakan Melayu yang berterus terang dan progresif itupun memakaikan nama Parti Kebangsaan Melayu. Dan kemudian timbul lagi Kebangsaan Melayu Bersatu.

Tegasnya, dari sifat berseorang-seorang, berkelab, ber’association’, ber’organisation’, berparti maka Bangsa Melayu semua memakaikan nama Melayu atau Inggerisnya “Malay” sebagaimana bangsa asing itu berkelab, berkumpulan, berpersatuan memakai dan merupakan bangsanya (Nationality) maka demikian jua bangsa Melayu memakai dan merupakan bangsanya iaitu puak dan nationalitinya, maka bukanlah bangsa Melayu itu merupalan puak sahaja (Community) atau “race” tetapi sebenarnya merupakan “bangsa” (Nationalaity) atau hasrat Kebangsaan Melayu (Malay Nation).
Ingatlah riwayat Melayu menentang Malayan Union.


Perjuangan Malayan.

Bila dan bagaimana timbulnya Malayan dan perjuangannya itu bukanlah soal baharu tetapi semenjak nama Semenanjung Tanah Melayu ini ditukar namanya Malaya. Maka yang bersifat dan bernisbah kepada Malaya disebut Malayan seperti India jadi Indian, Amerika jadi American, Indonesia jadi Indonesian dan sebagainya.

Menurut makna atau terjemah yang telah dipakai dari mula2 memakaikan perkataan Malayan itu bererti Melayu sahaja tetapi perkara dan kebenaran mesti diingati sebagaimana yang telah diterangkan. Orang atau bangsa Melayu tak pernah memakaikan Malayan itu Melayu kerana bangsa Melayu bertetap berbangga dan bermegah dengan sebutan nama Melayu atau “Malay”. Walaupun menurut istilahnya dahulu Melayu yang mesti memakaikan sebutan Malayan itu bukan orang lain sebagaimana yang terpakai pada ketentuan MCS itu. ( Saya meyakini MCS adalah singkatan bagi Malayan Civil Service.Boleh rujuk di SINI dan SINI atau SINI ) -alfindani. Update 10/05/2014

Siasah pintu terbuka Inggeris berjalan terus. Buruh2 dari berbagai jenis dibawa masuk. Modal luar dimasukkan ke Malaya. Pasar dan pekan dipenuhi oleh orang dagang. Orang Melayu terdesak ke kampung2 maka sekolah2 dan peluang ekonomi terbuak dengan luasnya kepada orang2 dagang itu. Maka lapangan ekonomi dan pelajaran orang daganglah yang mendapat peluang yang baik dan berkedudukan yang mewah..

Manakala …  (bersambung) di SINI




Thursday, May 9, 2013

BANGSA MELAYU - MARILAH BERSATU! ( EDISI RUMI )





Artikel berikut ini dirumikan daripada tulisan di dalam ruangan Hal Ehwal Tanahair, Majalah Qalam bilangan ke 4, November 1950, m/s 35-37. Edisi jawi artikel ini pada entri sebelum entry ini.

Di samping menyelami matlamat penulis melalui rencana tersebut, perhatikanlah juga keindahan kalimah dan susunan bahasa Orang Melayu zaman dahulu.

www.alfindani.blogspot.com

***

BANGSA MELAYU - MARILAH BERSATU !
Oleh: ‘Idrus

Merata-rata tempat penduduk di dalam dunia ini hari ini memandang bahawa hal ehwal yang berlaku di dalam dunia sekarang ini telah memberi satu tanda atau corak membawa kepada Perang Dunia yang ketiga, jika belumpun mulai tetapi riak2nya telah menunjukkan bahawa keadaan itu telah bercambah, seperti telur di hujung tanduk, menunggu saatnya jua lagi yang dapat kita perhatikan di atas kegentingan yang terbit daripada perjuangan di Korea dan lain2 bahagian di dunia ini.

Di sini saya tidak membawa siapakah yang memulai peperangan itu kelak kerana yang demikian itu bukannya tujuan saya menulis ini tetapi yang patut diperhati, menurut pandangan saya, bahawa kekusutan yang berlaku itu dan jika ia merebak kelak, tentulah akan membawa pula kesan dan perubahan kepada kedudukan kita Orang Melayu – sekali air gedang (pasang besar) dua tiga tepian beralih.

Sungguhpun keadaan hari ini belum sampai kepada peperangan besar itu tetapi kesan2 kejadian itu sudah tentu membawa pula kepada beberapa rancangan yang bakal mengenai kedudukan Orang2 Melayu pada masa hadapan. Hal yang demikian ini nampak dengan terangnya kita lihat dan kita perhati hari ini sudahpun dimulai orang dan orang kita Melayu sekalipun telah dipelawa tetapi pelawaan itu tidaklah bermakna samasekali telah meliputi kehendak2 dan kemahuan bangsa kita Melayu.

Kita Orang2 Melayu telah tertinggal dan terbiar dalam masa sebelum Peperangan Kedua yang lalu yang menjadikan kita dengan mudah dibuat dengan sekehendak hati orang – dengan mudah kita dipaksa atau terpaksa menerima sebahagian daripada perkara2 yang kita tidak gemari. Kejadian2 yang demikian itu patutlah sekarang menjadi cermin bagi keselamatan kita, cermin bagi faedah kita, cermin bagi menjauhkan kita daripada menerima dua kali sebagai anak ayam yang kehilangan ibu dengan tidak mempunyai pertadbiran atas hal ehwal mereka bertempiaran kesana kemari sehingga jika di dalam masa itu negeri2 yang lain mendapat perubahan2 yang memuaskan, sekalipun setengah2nya telah menumpahkan darahnya seperti di Indonesia itu, tetapi nasib dan kedudukan kita tarafnya semakin buruk daripada kedudukan sebelum perang dahulu.

Kejadian2 ini tidak lain dan tidak bukan sebabnya ialah oleh kerana sebelum Perang Dunia yang Kedua dahulu kita leka; kita tidak berapa mengambil endah perihal ehwal tanahair kita, masing2 kita nafsu nafsi: yang kaya sedap dengan kekayaannya, yang berpangkat tenggelam di dalam pangkat dan kebesaran2nya, anak raja2nya tidak ambil hirau hal ehwal rakyatnya bahkan setengah2nya mereka leka dengan kekuasaan dan kegembiraan untuk kesenangan diri mereka. Persatuan dan persefahaman umat jauh sekali dan akhirnya kita menderita, kita di dalam nama sahaja tuan rumah tetapi pada hakikatnya kita telah jadi tukang kebun – orang yang menumpang, dan inilah yang digelar oleh wartawan2 Melayu dahulu dengan sepatah perkataan yang mengandung makna yang luas; “Terbalik”.

Oleh sebab itu maka semolek2nya di dalam keadaan dunia yang sedang genting ini, di dalam keadaan kancah yang sangat2 keruh, ketua2 Orang2 Melayu hendaklah mencari jalan bersefahaman di antara satu dengan lain bertukar2 fikiran dengan cukup mesra dengan nama yang satu iaitu dengan nama Bangsa Melayu. Bersefahaman itu adalah lebih memberi bekas dengan menjauh dan mengikis samasekali perasaan2 yang nampaknya tertanam atas perselisihan faham di antara Orang2 Melayu sesama Melayu iaitu faham yang tidak molek lagi dijalankan kerana merugikan kita pada masa yang akan datang.

Faham berkiri dan berkanan yang telah memisahkan di antara golongan Orang2 Melayu itu mestilah dihapuskan dan masa ini patutlah sesiapa daripada pertubuhan2 yang kuat hendaklah menghulurkan tangannya kepada yang lemah, membawa mereka bersatu faham untuk menjadikan keselamatan dan faedah Orang2 Melayu. Kebiasaan yang tidak hendak berhulur bertarik itu hendaklah dikikis daripada hati2 Orang Melayu. Perasaan2 dendam dan perasaan2 memandang rendah di antara satu dengan lain mestilah dijauhkan dan dikikis daripada perasaan Orang2 Melayu oleh kerana keadaan hari ini telah tidak membenarkan lagi perasaan2 yang demikian itu bermaharajalela di dalam hati orang kita Melayu.

Persatuan di antara orang2 yang berfaham kiri dan kanan itu masa ini hendaklah diadakan dengan segera. Pandangan2 yang tidak hendak menghulurkan tangan mereka kepada yang kiri sebagaimana yang telah lalu itu mestilah ditukar kepada suatu kerjasama supaya di dalam keadaan yang genting ini hal ehwal Orang2 Melayu dapat difikir dan ditimbang bersama2, dapat dihalusi bersama2, supaya meliputi kehendak dan kemahuan Orang2 Melayu dengan berdasar kepada Undang2 Tubuh yang di dalamnya ada memberi hak kepada puak2 kecil yang sepatutnya mendapat layanan tetapi dengan syarat tidak merosakkan kedudukan dan hasrat Orang2 Melayu.

Dengan adanya persatuan di antara Orang2 Melayu sesama Melayu itu maka di dalam keadaan yang sangat mengkhuatirkan kita hari ini samaada di dalam perkara2 di luar daripada Tanah Melayu ataupun perkara2 yang berlaku di dalam Tanah Melayu sendiri, dapatlah hendaknya kita menyatukan tenaga kita kerana menuntut janji2 yang manis yang telah dibuat kepada kita kerana kita, kerana faedah kita, - bukannya kerana faedah anak2 dagang atau faedah orang lain.

Kita Orang2 Melayu tidak akan mendapat faedahnya janji2 hendak memberi Semenanjung Tanah Melayu ini berkerajaan sendiri jika di antara kita sesama kita tidak bersatu dan tuntutan2 serta desakan kita tidak kuat disebabkan oleh suara dan kekuatan kita berpecah, perpecahan kita sesama kita itu sememangnya dijadikan suatu cita2 oleh orang2 yang menumpang di sini supaya mereka dapat memungut dan mendapat hasil2 daripada perjanjian hendak memberi pemerintahan sendiri di Malaya dengan Orang2 Melayu di Semenanjung ini hanya akan melumu telunjuk jua.

Janji2 yang diberi untuk memimpin anak negeri (Melayu) bagi melayakkan diri mereka boleh memerintah sendiri yang belum pun sedikit jua ditunaikan semenjak Perjanjian Federation itu dibuat patutlah dituntut dengan kuatnya oleh Orang2 Melayu kerana jika dipandang keadaan hari ini maka janganlah hal ehwal yang membawa kepada “melayakkan memerintah sendiri” itu digalakkan tetapi orang2 yang bakal mengisi tempat2 yang dikosongkan oleh pegawai2 tua di dalam sesuatu daerah di Tanah Melayu itu pun boleh dikata tidak terisi kerana pabila ada sahaja terbuka peluangnya kosong maka tempat2 itu terutama jawatan2 ketua jabatan diganti oleh pegawai2 putih.

Yang demikian ini adalah sebesar2 kerugian kepada Orang2 Melayu! Orang2 Melayu wajib memerhati keadaan2 yang terjadi dengan halus dan saksama. Pertelingkahan faham patut dihapuskan supaya mulai hari ini dapat dibina usaha2 bagi membina kedudukan mereka bagi menghadapi sesuatu kejadian bagi mengawal keselamatan mereka pada masa yang akan datang.

Kita hari ini mesti memerhati dengan saksama kepada perkara2 yang berat di luar tanahair kita dengan hal ehwal keganasan yang berlaku hari2 di dalam negeri kita. Kita wajib mengadakan persediaan menghadapi segala kejadian itu sebab jika terjadi sebagai keadaan masa yang lalu maka yang menjadi korban bukan orang lain tetapi kita Orang2 Melayu yang telah menderita. Kita Orang2 Melayu yang telah menjadi umpama “pelanduk yang terhimpit kerana gajah sama gajah berjuang”! Kita Orang2 Melayu yang telah menderita oleh perbuatan2 keganasan yang setengah2nya dibuat oleh orang2 yang tinggal di negeri kita!

Yang demikian ni janganlah hendaknya berlaku lagi. Kita hendaklah bersiap sedia bersatu padu menghadapi perkara2 yang akan berlaku dengan hebatnya itu. Marilah kita bersatu, jauhkanlah segala2 yang merugikan kepada kita kerana marabahaya telah hampir di pintu rumah kita. Marabahayanya menurut pendapatan dan fikiran saya akan “memecah” tidak berapa lama lagi dengan membahayakan keselamatan dan kesejahteraan kita dan anak2 kita.

Bersatulah! Kerana dengan bersatu itu dapat menguatkan kedudukan kita, hilangkan yang keruh ambil yang jernih! Adanya.

Tamat.

BANGSA MELAYU - MARILAH BERSATU !


Ini adalah seruan yang ditulis di dalam Majalah Qalam, bil ke 4, November 1950.

Sila klik kanan pada gambar (Open Link in A New Tab) dan besarkan (zoom in) untuk membaca.




p/s: Harap maaf senget2. Mohon sediakan balm untuk disapu pada urat leher setelah selesai membaca.
p/s 2: kalau ada kelapangan masa akan saya rumikan bagi bacaan mereka yang tidak biasa dengan jawi fesyen lama..