Tuesday, May 21, 2013
Tuesday, May 14, 2013
MENJERNIHKAN SALAH FAHAM TERHADAP PERJUANGAN KEBANGSAAN - #2
Sambungan dari SINI..
Manakala kebangunan rasa
kebangsaan berkobar-kobar di negeri asal orang dagang itu seperti Indian dan
Cina maka perasaan politik itu terbabit dan terbawalah ke Malaya ini sesudah
mereka dapat kedudukan yang baik dalam ekonomi dan pelajaran mereka menuntut
pula di dalam hak berpolitik. Hak berpolitik HANYA ada pada Bumiputera sahaja
di mana2 jua dalam dunia ini, maka mereka tidak boleh dan memakaikan pula
nama Melayu malah orang memandang rendah pula kepada bangsa Melayu. Maka sebagaimana
bangsa Inggeris dapat memakaikan panggilan Malayan pada jawatan sedang orang
Melayu pun tak ambil berat pada sebutan Malayan masa itu maka mereka ambil
peluang menggunakan nama Malayan itu.
Orang yang menamakan
dirinya Malayan itu bolehlah dibahagikan:-
- Golongan yang betul putih hati hendak berwatankan (bernegarakan) Malaya.
- Golongan mencari dua belah kepentingan.
- Golongan terikut-ikut.
Dengan bertambah luasnya ladang2
dan lombong2 di Malaya dan pecahnya perang China-Jepun dahulu, bertambah
banyaklah orang Cina dan India datang ke Malaya ini.
Dalam masa pendudukan
Jepun dan setelah tamat Perang Dunia Kedua perjuangan Malayan itu
bertambah-tambah besar hingga merupakan satu factor yang tiada dapat diasingkan
dari soal Malaya sehingga kerajaan British membawakan perlembagaan Malayan Union.
Mana janji dan apa
perlindungan British.
Triti Michael (Harold Mc Michael) dan datangnya perlembagaan
Malayan Union sangat mengejutkan perasaan bangsa Melayu. Walaupun demikian golongan kebangsaan Melayu yang progresif
berani menyambut satu Malayan Union dengan syarat bersetuju dan selaras
kandungan perlembagaan dengan hasrat dan cita2 kebangsaan Melayu. Begitupun sehingga
hari ini soal yang di atas itu masih belum bangsa Melayu dapat jawapan yang
menyenangkan hati demikian jua perasaan itu masih demikian jua sehingga sesudah
berjalan Perlembagaan Federation. Kedudukan ekonomi dan pelajaran orang yang
bukan Melayu telah mengatasi Melayu, sekarang kedudukan politik pula
dilapangkan.
Menyatukan Dua Cita2
Angkatan Kebangsaan
Melayu Muda setelah menghalusi dan insaf pada duduk perkara yang sebenar dalam
cita2 kebangsaan Melayu dan perjuangan Malayan. Menampak dan menjelaskan bahawa
rancangan Federation tak dapat menjamin dan menegakkan keamanan dan kemakmuran
Malaya.
Perkara yang mesti
disedari oleh orang Malayan ialah Malaya hak Melayu. Malaya tuan rumahnya
Melayu. Malayan hendak serumah dengan Melayu- Melayukah mesti meleburkan
perjuangan kebangsaan kedalam kebangsaan Malayan atau Malayan melebur ke dalam
kebangsaan Melayu? Padahal Melayu sedar merekalah yang terbanyak bilangan
dihitung panjang daripada Malayan yang tulin atau yang setengah tiang. Soal ini
ada orang memandang sentiment tetapi sebenarnya tidak kerana perpecahan kebangsaan Melayu cuma di antara
Nun dan Ku[1]
tetapi di dalam perjuangan Melayu masih banyak pancarobanya lagi. Dan lagi atas
nama bangsa Melayu atau perjuangan Melayu hingga makalah ini ditulis belum lagi
ada membuat satu ikrar atau persetiaan baharu menukar kebangsaan Melayu kepada
kebangsaan Malayan.
Tetapi kerumitan dan
kesulitan yang besar dalam soal kebangsaan ini jalannya telah dapat dilorong
dan diatasi oleh 10 anggaran dasar PUTERA. Malayan dan Melayu telah merupakan
bersatu padu dan menghormati anggaran dasar yang sepuluh itu di bawah pimpinan
Kebangsaan Melayu yang tulen dan bulat, bukan Kebangsaan Melayu dipimpin oleh
Malayan. Maka cita2 dan gerakan kebangsaan Melayu yang tulin dan waras itu
dituduh pula dengan tuduhan yang tiada waras, maka jadilah Malaya tidak waras
hingga hari ini.[2]
Terlambat Dan Salah
Tiru.
Pergerakan Kebangsaan
Melayu yang sebenar menyedari pentingnya perhubungan dan pertalian dengan
British tetapi hak dan keadilan kebangsaan Melayu hendaklah dibuktikan menurut
semangat triti2 yang lalu. Tenaga kebangsaan Melayu yang tulen adalah tenaga
yang kuat dan perkasa dapat dipergunakan untuk kepentingan mempertahan dan
mengawal maslahat bersama yang hak dan adil.
Cadangan Jawatankuasa Di
antara Bangsa2 (CLC) itu telah pun ditegur dan dibangkang oleh bangsa Melayu
yang sedar –di setengah tempat dan bahagian membayangkan “seperti beruang
sayangkan tuan”,[3]
“kapak naik pemidang”, mencapak perjuangan Kebangsaan Melayu. Penganjur mengekor
maka bagaimanakah rakyat Melayu dapat meletakkan harapan yang mendatangkan
perubahan nasib mereka yang dicita2.
Sementelahan pula di dalam golongan
pemimpin Melayu yang menyokong (CLC) itu
telah menunjuk dan menyuarakan tak setujunya yang boleh ditinjau mungkin
menjarak dan membawa pertelingkahan di antara kaum hingga dalam satu2 kaum itu
sendiri maka bagaimanakah diharap sokongan rancangan atau cadangan yang
bertentangan dengan rasa pusaka dan hasrat perjuangan Kebangsaan Melayu yang
tulen yang ingin aman dan damai serta kukuh berpegang kepada adat istiadat dan
kebudayaannya.
Meniru Malaya menjadi
Malayan membandingkan America-American, Indonesia-Indonesian itu cara
(CLC)terang2 sudah ketewasan kedudukan dan hak Melayu bila dihalusi daripada
dua segi perjuangan Melayu dan Malayan. Malaya dan Malayan pada orang Melayu
serupa seperti kedudukan Netherland East Indias (Hindia Timur Belanda, N.E.I)
di Indonesia dahulu sedang Indonesia dan Indonesian gerakan Nasionalis
yang mutlak dari umbi2nya, maka Malaya-Melayu itulah gerakan kebangsaan
yang mutlak dan tuan rumah yang mutlak.
Tamat.
***
p/s:
1. Perjuangan Kebangsaan Melayu bukanlah 'asobiyyah yang dicanang2kan sebagai bercanggah dengan Islam dan ditegah oleh Nabi SAW. Sebaliknya 'asobiyyah yang ditegah itu adalah membela puak atau bangsa atau kabilah sendiri sekalipun puak, kabilah, bangsa,parti itu melakukan kezaliman dan dosa.
Seandainya sebuah parti/jemaah yang berlabel Islam sekalipun, jika terdapat padanya sikap yang dinyatakan itu, maka itulah 'asobiyyah yang bertentangan dengan Islam.
2. Dr. Burhanuddin
Al-Helmi adalah seorang Nasionalis Melayu yang tulen bersama angkatan sahabat2
beliau yang lain. Daripada tulisannya ini dan lainnya kita boleh melihat sikap
beliau yang kurang atau boleh kita katakan tidak bersetuju dengan golongan
kanan seperti Umno ketika itu yang dilihat lemah, tidak berani menyatakan hak
Melayu ke atas bumi Malaya dan terlalu bertolak ansur sehingga terjerat di
dalam muslihat British.
Di dalam makalah di atas
kita melihat bagaimana beliau dengan tegas menyatakan Malaya adalah hak mutlak
Melayu. Ia diibaratkan sebagai tuan rumah, dan orang dagang (pekerja asing
Cina dan India yang dibawa masuk oleh British) adalah tetamu, mana mungkin
tetamu berbuat sesuka hati di rumah orang lain bahkan sampai mahu menyingkirkan
tuan rumah untuk mengambil alih rumah pula!
Bahkan Dr. Burhanuddin di
dalam ucapannya di dalam bulan Julai sebelum Ogos 1957 (akan saya rumikan dan
siarkan di sini insya Allah) menyifatkan kemerdekaan yang bakal diberi
British sebagai kemerdekaan yang tidak sempurna. Ini disebabkan antaranya
adalah Umno telah termasuk jerat British serta menerima jus soli yang
dahulunya ditentang semasa Malayan Union.
Gerakan Kebangsaan Melayu
progresif yang disebut-sebut di dalam makalah beliau adalah gerakan Nasionalis
Melayu yang dibungkam dan diharamkan oleh British. Merekalah sebenarnya antara para
pejuang kemerdekaan yang dilupakan.
Makalah di atas ditulis
dalam tahun 1950. Cara orang Melayu memandang buruh2 asing Cina dan India
ketika itu adalah sama seperti rakyat Malaysia memandang pekerja2 pendatang
asing daripada Bangladesh, Myanmar, Indonesia dan lainnya. Jika anda para
pembaca melihat video2 yang dimuat naik oleh pengundi2 Cina ketika PRU 13 baru2
ini (berlambak di Youtube) menunjukkan tingkah laku mereka yang agresif
terhadap warganegara Malaysia yang dituduh Bangla anda akan dapat memahami
perasaan Orang Melayu sebelum 31 Ogos 1957 terhadap pendatang2 Cina dan India
ketika itu. Namun Melayu yang bersopan santun (baca: segan silu/ apologetic)
dan bersikap tidak apa tidaklah sampai bertindak agresif seperti sikap
mereka di dalam video2 tersebut.
Sikap dan prinsip
ketegasan Dr. Burhanuddin sememangnya menjadi idaman untuk kita lihat pada
ahli2 politik Melayu di zaman mana pun. Jika di tahun-tahun 50an beliau sudah
mengkritik kelembikan golongan kanan (Umno?) yang ketika itu berjuang
sememangnya turut memperjuangkan Kemerdekaan dengan cara yang mereka yakini, maka
bagaimanakah sekiranya jika beliau melihat Umno hari ini yang sudah menjadi
alat perjuangan memenuhkan tembolok dan mengaut laba diri sebahagian besar para
pembesarnya?
Wallahu a’la wa a’lam.
[1]
Mungkin yang dimaksudkan adalah pertukaran
kepimpinan Umno yang baru berlaku sebelum itu dengan keluarnya Dato Onn (nun
pada hujung nama ejaan jawi) menubuhkan IMP dan digantikan Tunku (Ku pada
hujung nama) -alfindani
[2] Merujuk kepada tekanan2 dan tuduhan2 yang membawa
kepada pengharaman danpenangkapan tokoh nasionalis melayu yang digelar
nasionalis kiri seperti pengarang, boestamam dan lain2. -alfindani
[3]
Peribahasa menggambarkan pertolongan yang tak
kena cara boleh membawa bencana. Seperti seekor beruang peliharaan yang melihat
nyamuk di pipi tuan kesayangannya ingin menunjukkan sayang dengan menampar
nyamuk tersebut, sudah tentu tamparan beruang itu lebih dahsyat daripada sekadar
gigitan seekor nyamuk -alfindani
Monday, May 13, 2013
MENJERNIHKAN SALAH FAHAM TERHADAP PERJUANGAN KEBANGSAAN
Tulisan berwarna biru adalah daripada tuan blog.-harap maklum.
Artikel berikut
ini dirumikan daripada tulisan di dalam ruangan Hal Ehwal Tanahair, Majalah
Qalam bilangan ke 3, Oktober 1950, m/s 38-41.
“Mempelajari
sejarah daripada majalah2 lama
seumpama menyaksikan sendiri ketika sejarah itu terjadi”-alfindani
PERJUANGAN KITA:- MELAYU ATAU MALAYAN
Oleh : Dr. Burhanuddin
Al-Helmi
(Sesiapa
yang belum kenal Dr. Burhanuddin boleh mula menggoogle selepas ini)
Dasar Dan Tujuan
Perjuangan
Tiap2 sesuatu perjuanganitu
mesti ada anggar dasar dan tujuannya yang teguh dan nyata didasarkan di atas
hak dan keadilan.
Misalnya perjuangan agama seperti
Islam jika kita simpulkan dasarnya ialah Tauhid Al-Khaliq (mentauhidkan Allah yang Maha Pencipta) dan
tujuannya keselamatan dunia akhirat.
Perjuangan kebangsaan
dasarnya ibu pertiwi (watan-natus-nasci) dan tujuannya kemerdekaan penuh bagi
anak dan ibu pertiwi (bangsa dan nusa) dalam erti kebebasan dan kemerdekaan.
Perjuangan kebangsaan
Melayu dasarnya seluruh ibu pertiwinya dan tujuannya kebebasan dan kemerdekaan
penuh bangsa dan nusanya.
Tiap2 perjuangan itu mesti ada rancangan yang teratur tetap dan nyata seperti rancangan permulaan, menengah dan kesudahan.
Tiap2 perjuangan itu mesti ada rancangan yang teratur tetap dan nyata seperti rancangan permulaan, menengah dan kesudahan.
Mana2 perjuangan yang
tak terang dasar, tujuan dan rancangannya bukan sahaja akan mengelirukan
pengikutnya malah mudah sekali dikelirukan orang2 sehingga gagal dan menjadi tunggangan
kepentingan orang lain.
Perjuangan Melayu
Ragu2 Sekarang.
Saya telah berulang-ulang
menerangkan dan membentangkan perjuangan Melayu yang sebenar dan perjuangan Malayan.
Tetapi kerana permintaan yang bertalu-talu dan memandangkan ada golongan bangsa
kita yang ragu2 keliru dan bingung dimain dan dilambung oleh gelora pergolakan
politik Tenggara Asia –faham Timur dan barat- lebih2 lagi gelora Darurat di
tanahair kita yang berlaku sekarang- tawarikh (sejarah)
dunia menunjukkan berulang-ulang bahawa kekalahan besar bagi sesuatu bangsa itu
saban kali berlaku ialah oleh kecuaian, kelemahan dan ketewasan dalam kaum itu
sendiri lebih dahulu daripada dikalahkan oleh musuh.
Kerana keadaan perjuangan
kebangsaan kita sesama kita maklum, maka saya perlukan mengulang-ulangnya lagi.
Untuk menolakkan keraguan dan kekeliruan dan memperingatkan supaya perjuangan
kebangsaan Melayu yang telah diperjuangkan selama ini yang dipusakai turun
temurun telahpun memakan penderitaan dan pengorbanan yang tak sedikit jangan
hendaknya terpesong dan terkandas atau tenaga perjuangan kebangsaan Melayu
(National Forces) yang telah diperjuangkan selama ini bertukar menjadi tenaga
perjuangan dan kepentingan orang lain (bukan Melayu), hal ini mungkin terjadi
jika tidak lekas disadari atau disadarkan lagi yang mana akibahnya (akibatnya) sangat2 buruk yang akan dikutuk
oleh anak cucu Bangsa Melayu di belakang hari.
Perjuangan politik
kebangsaan Melayu yang sehabis-habis kencang dalam sejarahnya di zaman yang
akhir ini ialah dimulakan sesudah Perang Dunia Kedua. Dengan berlakunya
pembubaran dan sekatan badan pergerakan Melayu yang progresif dan tinggal
gerakan kanan Melayu yang telah bertelingkah dan timbul pula rancangan
Jawatankuasa Perhubungan Kaum (CLC) maka panaslah soal perjuangan Melayu atau
Malayankah? Bangsa Melayu tertanya-tanya ke mana mereka dipimpin!
Kita boleh ringkaskan
sahaja kesimpulan perjuangan kebangsaan Melayu itu pada pesan Laksamana Hang
Tuah “Tak Melayu Hilang Di Dunia” tegasnya mengawal dan memelihara
wujud, keturunan, nama kehormatan kedaulatan dan keagungan Melayu jangan lenyap
dan hilang malah timbul, kembang megah dan cemerlang di muka dunia setaraf
dengan bangsa2 lain yang hidup dan mulia.
Perjuangan kebangsaan
Melayu bukan diundur ke belakang ke zaman keagungan yang lampau atau mara ke
hadapan sampai terbabas menjadi Malayan yang diperjuangkan oleh orang dagang atau
maslahat dagang tetapi perjuangan kebangsaan Melayu mestinya berdiri tegak dan
bulat mempertahan dan memelihara hak dan keadilan turun temurun bangsa dan nusa
Melayu.
Datang Potugis menjajah
tanahair kita datuk nenek kita terus mempertahankan Melayu seperti kata Hang
Tuah itu. Datang penjajahan Belanda demikian jua sikap yang diteruskan oleh
datuk nenek kita.
Datang Inggeris kita
dapati semua triti2 (perjanjian2)
diperbuat dengan Raja2 Melayu tidak ada samasekali dengan Malayan. Hal ini amat nyata dan terang Melayu bertriti
dengan Inggeris dan Inggeris berjanji melindungi negeri2 Melayu. Melayu tetap
menghormati janji dan menghormati orang2 dagang daripada apa bangsa jua.
Melayu tetap berdiri
dan berpegang “Malaya hak Melayu” bukan “Malaya hak Malayan”. Orang Melayu belum pernah menyebut-nyebut apa lagi
memperjuangkan cogan yang akhir ini (iaitu
slogan Melayu hak Malayan atau kini Malaysian Malaysia).
Sebelum Perang Dunia Kedua
tidak pernah orang Melayu memanggilkan dirinya Malayan atau menamakan kelab,
perkumpulan, persekutuan, persatuan atau sebagainya dengan nama Malayan tetapi
semuanya memakai nama Melayu atau Inggeris “Malay’ seperti Persatuan Melayu,
Kesatuan Melayu, Persidangan Agung Melayu, Kongres Melayu Seluruh Malaya, Brunei
dan Sarawak.
Hinggakan setelah Perang
Dunia Kedua timbul pergerakan Melayu yang berterus terang dan progresif itupun
memakaikan nama Parti Kebangsaan Melayu. Dan kemudian timbul lagi Kebangsaan
Melayu Bersatu.
Tegasnya, dari sifat
berseorang-seorang, berkelab, ber’association’, ber’organisation’, berparti
maka Bangsa Melayu semua memakaikan nama Melayu atau Inggerisnya “Malay”
sebagaimana bangsa asing itu berkelab, berkumpulan, berpersatuan memakai dan merupakan
bangsanya (Nationality) maka demikian jua bangsa Melayu memakai dan merupakan
bangsanya iaitu puak dan nationalitinya, maka bukanlah bangsa Melayu itu
merupalan puak sahaja (Community) atau “race” tetapi sebenarnya merupakan “bangsa”
(Nationalaity) atau hasrat Kebangsaan Melayu (Malay Nation).
Perjuangan Malayan.
Bila dan bagaimana
timbulnya Malayan dan perjuangannya itu bukanlah soal baharu tetapi semenjak
nama Semenanjung Tanah Melayu ini ditukar namanya Malaya. Maka yang bersifat
dan bernisbah kepada Malaya disebut Malayan seperti India jadi Indian, Amerika
jadi American, Indonesia jadi Indonesian dan sebagainya.
Menurut makna atau
terjemah yang telah dipakai dari mula2 memakaikan perkataan Malayan itu bererti
Melayu sahaja tetapi perkara dan kebenaran mesti diingati sebagaimana yang
telah diterangkan. Orang atau bangsa Melayu tak pernah memakaikan Malayan itu
Melayu kerana bangsa Melayu bertetap berbangga dan bermegah dengan sebutan nama
Melayu atau “Malay”. Walaupun menurut istilahnya dahulu Melayu yang mesti
memakaikan sebutan Malayan itu bukan orang lain sebagaimana yang terpakai pada
ketentuan MCS itu. ( Saya meyakini MCS adalah singkatan bagi Malayan Civil Service.Boleh rujuk di SINI dan SINI atau SINI ) -alfindani. Update 10/05/2014
Siasah pintu terbuka
Inggeris berjalan terus. Buruh2 dari berbagai jenis dibawa masuk. Modal luar
dimasukkan ke Malaya. Pasar dan pekan dipenuhi oleh orang dagang. Orang Melayu
terdesak ke kampung2 maka sekolah2 dan peluang ekonomi terbuak dengan luasnya
kepada orang2 dagang itu. Maka lapangan ekonomi dan pelajaran orang daganglah
yang mendapat peluang yang baik dan berkedudukan yang mewah..
Manakala … (bersambung) di SINI
Thursday, May 9, 2013
BANGSA MELAYU - MARILAH BERSATU! ( EDISI RUMI )
Artikel berikut
ini dirumikan daripada tulisan di dalam ruangan Hal Ehwal Tanahair, Majalah
Qalam bilangan ke 4, November 1950, m/s 35-37. Edisi jawi artikel ini pada entri sebelum entry ini.
Di
samping menyelami matlamat penulis melalui rencana tersebut, perhatikanlah juga
keindahan kalimah dan susunan bahasa Orang Melayu zaman dahulu.
www.alfindani.blogspot.com
***
BANGSA MELAYU - MARILAH BERSATU !
Oleh: ‘Idrus
Merata-rata tempat
penduduk di dalam dunia ini hari ini memandang bahawa hal ehwal yang berlaku di
dalam dunia sekarang ini telah memberi satu tanda atau corak membawa kepada
Perang Dunia yang ketiga, jika belumpun mulai tetapi riak2nya telah menunjukkan
bahawa keadaan itu telah bercambah, seperti telur di hujung tanduk, menunggu
saatnya jua lagi yang dapat kita perhatikan di atas kegentingan yang terbit
daripada perjuangan di Korea dan lain2 bahagian di dunia ini.
Di sini saya tidak membawa
siapakah yang memulai peperangan itu kelak kerana yang demikian itu bukannya
tujuan saya menulis ini tetapi yang patut diperhati, menurut pandangan saya,
bahawa kekusutan yang berlaku itu dan jika ia merebak kelak, tentulah akan
membawa pula kesan dan perubahan kepada kedudukan kita Orang Melayu – sekali
air gedang (pasang besar) dua tiga tepian beralih.
Sungguhpun keadaan hari
ini belum sampai kepada peperangan besar itu tetapi kesan2 kejadian itu sudah
tentu membawa pula kepada beberapa rancangan yang bakal mengenai kedudukan
Orang2 Melayu pada masa hadapan. Hal yang demikian ini nampak dengan terangnya
kita lihat dan kita perhati hari ini sudahpun dimulai orang dan orang kita
Melayu sekalipun telah dipelawa tetapi pelawaan itu tidaklah bermakna
samasekali telah meliputi kehendak2 dan kemahuan bangsa kita Melayu.
Kita Orang2 Melayu telah
tertinggal dan terbiar dalam masa sebelum Peperangan Kedua yang lalu yang menjadikan
kita dengan mudah dibuat dengan sekehendak hati orang – dengan mudah kita
dipaksa atau terpaksa menerima sebahagian daripada perkara2 yang kita tidak
gemari. Kejadian2 yang demikian itu patutlah sekarang menjadi cermin bagi
keselamatan kita, cermin bagi faedah kita, cermin bagi menjauhkan kita daripada
menerima dua kali sebagai anak ayam yang kehilangan ibu dengan tidak mempunyai
pertadbiran atas hal ehwal mereka bertempiaran kesana kemari sehingga jika di
dalam masa itu negeri2 yang lain mendapat perubahan2 yang memuaskan, sekalipun
setengah2nya telah menumpahkan darahnya seperti di Indonesia itu, tetapi nasib
dan kedudukan kita tarafnya semakin buruk daripada kedudukan sebelum perang
dahulu.
Kejadian2 ini tidak lain
dan tidak bukan sebabnya ialah oleh kerana sebelum Perang Dunia yang Kedua
dahulu kita leka; kita tidak berapa mengambil endah perihal ehwal tanahair
kita, masing2 kita nafsu nafsi: yang kaya sedap dengan kekayaannya, yang
berpangkat tenggelam di dalam pangkat dan kebesaran2nya, anak raja2nya tidak
ambil hirau hal ehwal rakyatnya bahkan setengah2nya mereka leka dengan
kekuasaan dan kegembiraan untuk kesenangan diri mereka. Persatuan dan
persefahaman umat jauh sekali dan akhirnya kita menderita, kita di dalam
nama sahaja tuan rumah tetapi pada hakikatnya kita telah jadi tukang kebun –
orang yang menumpang, dan inilah yang digelar oleh wartawan2 Melayu dahulu
dengan sepatah perkataan yang mengandung makna yang luas; “Terbalik”.
Oleh sebab itu maka
semolek2nya di dalam keadaan dunia yang sedang genting ini, di dalam keadaan
kancah yang sangat2 keruh, ketua2 Orang2 Melayu hendaklah mencari jalan
bersefahaman di antara satu dengan lain bertukar2 fikiran dengan cukup mesra
dengan nama yang satu iaitu dengan nama Bangsa Melayu. Bersefahaman itu adalah lebih memberi bekas dengan
menjauh dan mengikis samasekali perasaan2 yang nampaknya tertanam atas
perselisihan faham di antara Orang2 Melayu sesama Melayu iaitu faham yang tidak
molek lagi dijalankan kerana merugikan kita pada masa yang akan datang.
Faham berkiri dan berkanan
yang telah memisahkan di antara golongan Orang2 Melayu itu mestilah dihapuskan
dan masa ini patutlah sesiapa daripada pertubuhan2 yang kuat hendaklah
menghulurkan tangannya kepada yang lemah, membawa mereka bersatu faham untuk
menjadikan keselamatan dan faedah Orang2 Melayu. Kebiasaan yang tidak hendak
berhulur bertarik itu hendaklah dikikis daripada hati2 Orang Melayu. Perasaan2
dendam dan perasaan2 memandang rendah di antara satu dengan lain mestilah
dijauhkan dan dikikis daripada perasaan Orang2 Melayu oleh kerana keadaan hari
ini telah tidak membenarkan lagi perasaan2 yang demikian itu bermaharajalela di
dalam hati orang kita Melayu.
Persatuan di antara orang2
yang berfaham kiri dan kanan itu masa ini hendaklah diadakan dengan segera.
Pandangan2 yang tidak hendak menghulurkan tangan mereka kepada yang kiri
sebagaimana yang telah lalu itu mestilah ditukar kepada suatu kerjasama supaya
di dalam keadaan yang genting ini hal ehwal Orang2 Melayu dapat difikir dan
ditimbang bersama2, dapat dihalusi bersama2, supaya meliputi kehendak dan
kemahuan Orang2 Melayu dengan berdasar kepada Undang2 Tubuh yang di dalamnya
ada memberi hak kepada puak2 kecil yang sepatutnya mendapat layanan tetapi
dengan syarat tidak merosakkan kedudukan dan hasrat Orang2 Melayu.
Dengan adanya persatuan di
antara Orang2 Melayu sesama Melayu itu maka di dalam keadaan yang sangat
mengkhuatirkan kita hari ini samaada di dalam perkara2 di luar daripada Tanah
Melayu ataupun perkara2 yang berlaku di dalam Tanah Melayu sendiri, dapatlah
hendaknya kita menyatukan tenaga kita kerana menuntut janji2 yang manis yang
telah dibuat kepada kita kerana kita, kerana faedah kita, - bukannya kerana
faedah anak2 dagang atau faedah orang lain.
Kita Orang2 Melayu tidak
akan mendapat faedahnya janji2 hendak memberi Semenanjung Tanah Melayu ini
berkerajaan sendiri jika di antara kita sesama kita tidak bersatu dan tuntutan2
serta desakan kita tidak kuat disebabkan oleh suara dan kekuatan kita berpecah,
perpecahan kita sesama kita itu sememangnya dijadikan suatu cita2 oleh orang2
yang menumpang di sini supaya mereka dapat memungut dan mendapat hasil2
daripada perjanjian hendak memberi pemerintahan sendiri di Malaya dengan Orang2
Melayu di Semenanjung ini hanya akan melumu telunjuk jua.
Janji2 yang diberi untuk
memimpin anak negeri (Melayu) bagi melayakkan diri mereka boleh memerintah
sendiri yang belum pun sedikit jua ditunaikan semenjak Perjanjian Federation
itu dibuat patutlah dituntut dengan kuatnya oleh Orang2 Melayu kerana jika
dipandang keadaan hari ini maka janganlah hal ehwal yang membawa kepada
“melayakkan memerintah sendiri” itu digalakkan tetapi orang2 yang bakal mengisi
tempat2 yang dikosongkan oleh pegawai2 tua di dalam sesuatu daerah di Tanah
Melayu itu pun boleh dikata tidak terisi kerana pabila ada sahaja terbuka
peluangnya kosong maka tempat2 itu terutama jawatan2 ketua jabatan diganti oleh
pegawai2 putih.
Yang demikian ini adalah
sebesar2 kerugian kepada Orang2 Melayu! Orang2 Melayu wajib memerhati keadaan2
yang terjadi dengan halus dan saksama. Pertelingkahan faham patut dihapuskan
supaya mulai hari ini dapat dibina usaha2 bagi membina kedudukan mereka bagi
menghadapi sesuatu kejadian bagi mengawal keselamatan mereka pada masa yang
akan datang.
Kita hari ini mesti memerhati
dengan saksama kepada perkara2 yang berat di luar tanahair kita dengan hal
ehwal keganasan yang berlaku hari2 di dalam negeri kita. Kita wajib mengadakan
persediaan menghadapi segala kejadian itu sebab jika terjadi sebagai keadaan
masa yang lalu maka yang menjadi korban bukan orang lain tetapi kita Orang2
Melayu yang telah menderita. Kita Orang2 Melayu yang telah menjadi umpama “pelanduk
yang terhimpit kerana gajah sama gajah berjuang”! Kita Orang2 Melayu yang
telah menderita oleh perbuatan2 keganasan yang setengah2nya dibuat oleh orang2
yang tinggal di negeri kita!
Yang demikian ni janganlah
hendaknya berlaku lagi. Kita hendaklah bersiap sedia bersatu padu menghadapi
perkara2 yang akan berlaku dengan hebatnya itu. Marilah kita bersatu,
jauhkanlah segala2 yang merugikan kepada kita kerana marabahaya telah hampir di
pintu rumah kita. Marabahayanya menurut pendapatan dan fikiran saya akan
“memecah” tidak berapa lama lagi dengan membahayakan keselamatan dan
kesejahteraan kita dan anak2 kita.
Bersatulah! Kerana dengan
bersatu itu dapat menguatkan kedudukan kita, hilangkan yang keruh ambil yang
jernih! Adanya.
Tamat.
BANGSA MELAYU - MARILAH BERSATU !
Ini adalah seruan yang ditulis di dalam Majalah Qalam, bil ke 4, November 1950.
Sila klik kanan pada gambar (Open Link in A New Tab) dan besarkan (zoom in) untuk membaca.
p/s: Harap maaf senget2. Mohon sediakan balm untuk disapu pada urat leher setelah selesai membaca.
p/s 2: kalau ada kelapangan masa akan saya rumikan bagi bacaan mereka yang tidak biasa dengan jawi fesyen lama..
Subscribe to:
Posts (Atom)