MARI MENGHAFAL AL QURAN! - #1

( Jika anda ingin terus kepada cara2 praktikal menghafal sila klik di SINI )


Salaam.

Untuk entry dengan tajuk ini, saya akan menterjemahkan bahagian-bahagian terpilih sebuah e-book tulisan asal berbahasa Inggeris oleh Abduldaem Al-Kaheel bertajuk "Innovative Way to Memorize The Quran". Ia adalah sebuah tulisan yang cukup menarik saya kira, kerana itu saya berhasrat menterjemahkannya sedikit-sedikit di sini, insyaAllah.

Berkenaan pengarang, anda boleh mengenali beliau melalui websitenya di sini. Juga terdapat banyak lagi tulisan beliau yang menarik di sana.

Sekarang kita terus kepada terjemahan buku tersebut.

p/s: Artikel ini dan seumpamanya bukanlah berhasrat menggesa semua orang meninggalkan pekerjaan masing-masing untuk duduk 3,4 tahun bagi menghafal Al Quran. Tetapi, sebagai umat Islam yang Al Quran ini memang diturunkan untuk kita, maka sewajarnyalah mengambil sekurang-kurangnya sedikit masa membaca, menghafal, mempelajari terjemahan dan tafsiran, mengkaji dan merenung Mukjizat Terbesar Nabi kita SAW ini. Nabi SAW sendiri menghafal Al Quran lebih kurang 23 tahun..

***

CARA INOVATIF BAGAIMANA MENGHAFAL AL-QURAN.

Ada beberapa soalan yang perlu anda jawab sebelum anda mula menghafal Al Quran agar dengan itu projek anda akan berhasil dengan izin Allah. Setiap orang memiliki projek sendiri di dalam kehidupan ini, namun pekerjaan terbaik adalah menghafal Kitab Allah Yang Maha Besar- Al Quran.

PROJEK UNTUK DUNIA DAN AKHIRAT

Buat permulaan, anda mestilah merancang dengan baik untuk melaksanakan projek ini yang akan merubah hidup anda secara total sepertimana ia telah merubah hidup mereka yang telah menghafal Al Quran sebelum anda.

Perancangan yang sempurna memerlukan anda mengkaji hal ini dengan baik, mengkaji faedah dan natijahnya serta mengkaji cara terpantas atau terpendek bagi menjayakannya. Tanpa perancangan itu, projek ini akan menjadi tidak produktif, dan inilah sebabnya mengapa ramai orang yang cuba menghafal Al Quran berdepan dengan kegagalan.

MENGAPA SAYA MENGHAFAL AL QURAN?

Soalan ini patut anda ajukan kepada diri anda, dan anda sepatutnya mempunyai jawapan yang jelas  di dalam fikiran anda tentang mengapa seseorang patut menghafal Al Quran?

Apabila keuntungan daripada pekerjaan ini lebih banyak, maka keupayaan anda bagi menyelesaikan tugas ini akan menjadi lebih tinggi dan anda akan dengan mudah mencapai sasaran anda.

Nah! Sekarang, apakah faedah/keuntungannya menghafal Al Quran?

KEUNTUNGAN DARIPADA MENGHAFAL AL QURAN

• Oleh kerana Al Quran adalah Kalam Allah Yang Maha Agung, maka apabila anda menghafalnya ia adalah perkara terbaik yang pernah anda lakukan! Menghafal Al Quran akan membuka pintu kebaikan yang banyak untuk anda.

• .Menghafal Al Quran bermakna anda akan memperolehi 10 ganjaran kebaikan bagi setiap hurufnya. Jika anda tahu, -sebagai contohnya- bahawa bilangan huruf di dalam surah yang terpendek di dalam Al Quran iaitu Surah Al Kautsar adalah 42 huruf.

Surah ini boleh dibaca  dalam masa hanya beberapa saat, yang bermakna setiap kali anda membacanya, akaun (simpanan pahala) anda di sisi Allah akan meningkat kepada 420 ganjaran kebaikan; yang mana setiap kebaikan itu lebih bernilai berbanding dunia ini dan seluruh isinya!!

Cuba fikirkan berapa banyak ganjaran pahala yang akan anda perolehi apabila membaca keseluruhan Al Quran yang mengandungi lebih 300 000 huruf!!

• Al Quran mengandungi seluruh pengetahuan  berkenaan dunia ini dan akhirat nanti. Kisah-kisah mengenai orang yang terdahulu dan mereka yang telah berjaya.

Ia juga menghimpunkan pengetahuan saintifik, cakerawala, perundangan, fakta-fakta perubatan serta juga mengandungi sumber-sumber, undang-undang dan tatacara yang mengawal selia kehidupan seorang yang beriman dan menjadikan kehidupannya lebih ceria.

Ini bermakna, apabila anda menghafal Al Quran, anda sebenarnya menghafal sebuah ensiklopedia yang terbesar!

• Al Quran ini, yang anda menghafal dan menjaganya hari ini, akan menjadi peneman anda di alam barzakh nanti! Ia akan menjadi pembela dan peguambela anda pada hari di mana anda tidak dihiraukan sekalipun oleh kerabat terdekat anda.

Rasulullah SAW bersabda: 

“Bacalah Al Quran kerana ia akan datang sebagai pembela bagi pembacanya di Hari Pengadilan”.

Apakah ada di sana suatu saat yang paling indah di mana anda datang pada hari kiamat dan anda dalam keadaan menghafal KalamNya..

• Apabila anda menghafal Al Quran, keupayaan mengungkapkan sesuatu akan menjadi lebih kuat lagi disebabkan Bahasa Arab klasik (yang asli dan sejati) yang anda perolehi daripada Al Quran. 

Anda akan memiliki lebih kemampuan dalam menguruskan sesuatu, teguh hati dan sabar kerana menghafal Al Quran bukanlah sebagaimana mengingat puisi, cerita atau lagu.

Walaubagaimanapun, ketika anda menghafal Al Quran, hakikatnya anda sedang mengubah sikap anda dalam menghadapi sesuatu di sekitar anda, dengan itu sikap anda akan berubah mengikut apa yang anda hafal.

• Ummul Mukminin ‘Aishah Radhiyallau ‘anha pernah ditanya tentang akhlak Nabi SAW. Lalu beliau menjawab: “Akhlak Baginda adalah Al Quran”. Jadi, jika anda inginkan akhlak anda seperti akhlak Nabi SAW, maka anda harus menghafal Al Quran.

• Al Quran adalah penyembuh bagi penyakit jasmani dan rohani. Jika dengan membaca Al Fatihah saja sudah cukup untuk menyembuhkan seorang yang sakit dengan izin Allah, maka bayangkanlah seorang yang menghafal keseluruhan Al Quran?

Anda akan Berjaya membebaskan diri daripada bisikan-bisikan jahat/syaitan; system imuniti badan anda akan bertambah dengan bertambahnya perubahan yang anda alami apabila menghafal Al Quran.

Ini bukanlah sekadar cakap-cakap berupa teori semata-mata, namun sudah disaksikan sendiri oleh mereka yang menghafal seluruh Al Quran atau sebahagian daripadanya.

• Apabila anda telah memutuskan untuk menghafal Al Quran, anda tidak akan punya masa terluang yang sia-sia, kebosanan, risau atau takut. Al Quran akan menghapuskan semua kebimbangan, ketakutan dan segala beban masa lalu. Anda akan seolah-olah baru dilahirkan semula!

Walaupun demikian, apakah yang menghalang kita daripada menghafal Al Quran di dalam dada-dada kita? Mengapakah ramai yang cuba menghafal Kitab Allah namun mereka tidak dapat menghafalnya?

Sebab berikut ini adalah yang saya fikirkan sebagai sebab terbesar yang patut kita atasi. Apakah sebab tersebut?

 ( JIKA ANDA INGIN MENGETAHUI CARA2 MEGHAFAL, ELOK TERUS KLIK DI SINI )
Bersambung..

BAGAIMANA MENGHAFAL AL-QURAN - END

Di kesempatan ini aku akan cuba menulis secara point yang ringkas tentang cara-cara yang boleh dipraktikkan bagi sesiapa yang ingin menghafal Al-Quran.


1. Kena ada niat yang betul. Jika belum dapat niat yang betul pun tak apa. Hafal dan belajar dahulu, pelan-pelan niat baik akan  terhasil dengan semakin bertambahnya ilmu, insyaAllah.

2. Sediakan satu Mushaf khusus. Jangan tukar-tukar mushaf sampailah khatam atau sampai bila-bila.

3. Tentukan had untuk anda menghafal, berapa banyak. Contohnya 1 helai, 1 mukasurat, 1/2 muka, 3 ayat etc.. Saya berpendapat 3 ayat adalah kadar minimum bagi ayat-ayat yang sederhana panjang.

4. Cari waktu yang sesuai untuk menghafal. Lepas maghrib dan sebelum Subuh adalah paling bagus. Lepas Subuh dan lepas Isyak pun ok.

5. Jika sudah ditentukan berapa ayat yang ingin dihafal, sekarang ambil Mushaf dan duduk mengadap Qiblat dalam keadaan berwudhuk. Ambil contoh anda sudah menentukan untuk menghafal 1 muka.

6. Ambil terjemahan Al-Quran dan baca serta fahami makna ayat-ayat yang ada di dalam 1 muka itu SAHAJA.

7. Buka mushaf dan mula membaca 1 mukasurat yang ditentukan itu. Jangan lihat muka sebelum dan selepasnya.

8. Kosongkan fikiran dari apa sahaja yang tidak bersangkutan dan FOKUS!

9. Baca sambil melihat Mushaf sampai lancar berulangkali 1 m/s itu dengan tanpa kesalahan tajwid. Mulakan membaca tartil kemudian lajukan bacaan tanpa salah.

10. Teruskan membaca sehingga lancar di lidah walaupun anda melihat Mushaf sekali-sekala saja. Ingat! Anda belum menghafal lagi dan JANGAN menghafal lagi sekalipun anda sudah rasa seperti sudah dapat mengingat.

11. Semasa membaca sangat elok jika anda duduk di atas telapak kaki kiri dan menegakkan betis kanan sambil menggoyang badan ke hadapan dan belakang berulang-kali. Ini akan membantu untuk mudah menghafal dan menjadikan bacaan anda berirama secara semulajadi.

12. Sambil membaca pastikan anda 'scan' mukasurat tersebut sehingga jelas seolah terbayang di hadapan mata mukasurat itu dengan kedudukan ayatnya, tanda-tanda yang terdapat di mukasurat itu dan lain-lainnya sekalipun anda memandang ke arah dinding ketika membaca.

13. Jika bacaan anda sudah lancar di lidah dan anda sudah berjaya melakukan scanning mukasurat itu maka anda kini BARU akan MULA menghafal.

14. Caranya ialah dengan menghafal 1 ayat demi satu ayat sehingga habis m/s itu. Anda mulakan dengan ayat yang pertama. Baca dengan LAJU berulangkali sambil melihat dan scan ayat itu SAHAJA. Kemudian tutup Mushaf atau pandang ke arah lain tanpa melihat mushaf dan ulang lagi ayat itu dengan laju berulangkali.

15. Sekiranya sudah dapat, anda bergerak pula kepada ayat ke dua di m/s itu. Lakukan seperti ayat pertama tadi. Kini anda sudah dapat ayat yang kedua, katakanlah. Apakah anda ingin terus ke ayat yang ketiga? Sabar dulu!

16. Sebelum anda bergerak menghafal ayat ke 3, ulang semula ayat 1 dan 2 dengan lancar tanpa melihat dan tanpa sangkut. Jika sangkut, ulang lagi sehingga benar-benar lancar dan tidak sangkut.

17. Kemudian barulah anda menghafal ayat ke 3. Sebelum berpindah kepada ayat ke 4, ulang semula ayat 1-3, dan begitulah prosesnya sehingga selesai 1 m/s.

18. Bila selesai 1 m/s, ulang semua 1 m/s itu berulangkali tanpa melihat. Anda boleh melihat sekali imbas sekali-sekala jika masih ada sangkut yang sedikit.

19. Terus cari kawan anda atau sesiapa yang BAIK BACAANnya dan tasmi' (perdengarkan) hafalan anda.

20. Seeloknya tasmi' kepada DUA orang kawan anda dulu sebelum tasmi' kepada guru.

21. Nah! Sekarang semua orang boleh menghafal Quran, insyaALLAH.

***

#1: Jangan gopoh semasa membaca, menghafal atau tasmi'. Ia akan menambahkan kesalahan dan sangkut.

#2: Rajin-rajinkan diri mendengar bacaan seperti Imam-Imam Masjidil Haram etc.

#3: Jangan fikir mustahil, lambat dan fikiran negatif yang lain. Syaitan memang taknak kita hafal Quran.

#4: Sikit-sikit lama-lama 30 juz lah. Sama macam kita makan sehari-hari. Kalau kita kumpulkan makan pagi, makan tgh hari dan makan malam untuk kita makan semuanya pada waktu malam, memang tak terdaya walaupun kuantitinya sama. Tapi disebabkan kita makan sikit-sikit, kita mampu, bahkan siap bertambah pinggan lagi. ;)

#5: Cara di atas adalah pengalaman peribadi. Lain orang lain caranya. Tapi mungkin berguna untuk anda.

#6: Saya biasanya melihat terjemahan dan tafsir selepas solat Asar. Membaca sehingga lancar dan scanning m/s. Kemudian hafal, dapat had yang ditentukan terus tutup Mushaf. Nanti lepas solat Maghrib baru perkemaskan semula hafalan lepas Asar tadi. Tasmi' kepada kawan dan esok pagi tasmi' kepada ustaz seboleh-bolehnya paling awal. Selagi belum ditasmi' kepada ustaz, akan rasa seperti ada beban yang berat. Lepas saja tasmi' terus rasa lapang dan syukur.

#Jika ada manfaat kepada anda, doakan saya. :) wslm

TULISLAH YANG BAIK....

Rasulullah SAW ada bersabda yang bermaksud: 

"Barangsiapa yang beriman kepada Allah dan hari Akhirat maka hendaklah ia berkata yang baik atau diam sahaja".

Sama juga jika engkau mempunyai yang baik untuk ditulis, maka tulislah. Namun, jika sebaliknya, rehatkan jemarimu daripada papan kekunci, lalu membaca dan berfikirlah.

Jangan engkau menjadi seperti segolongan manusia yang dikuasai nafsu ingin menulis dan mengulas apa sahaja, sehingga jika tiada lagi berita maka ditulisnya pula gossip dan prasangka dusta.

Apakah engkau rela untuk datang di hari akhirat membawa pahala amal yang hebat-hebat, lalu setiap orang yang engkau bicarakan dan umpat mendatangimu dan mengikis habis semua pahala itu. 

Kemudian tatkala sudah habis pahalamu lantas ditanggungkan pula ke pundakmu segala dosa mereka sebelum engkau dicampakkan ke jurang neraka. 

Kita memohon kepada Allah keselamatan dari hal itu.

QATADAH BIN DI'AMAH RahmatuLLAH 'alaih.

Kali ini mari kita mengenal secara ringkas seorang tokoh di dalam ilmu Tafsir Al-Quran.

Di dalam kelas Ulumul Quran pagi tadi kelas masih lagi berkisar sekitar bahagian  tafsir yang pertama iaitu Tafsir Bil ma'tsur atau Bir riwaayah dan para tokohnya. Dan telah sampai kepada perkenalan dengan Qatadah bin Di'amah, seorang Mufassir yang hebat.

Kitab yang digunakan adalah At Tibyaan fi Ulumil Quran karangan Syeikh Ash Shabuuni.


Berikut adalah yang dicatat semula daripada ingatan..

***

Qatadah bin Di’amah As Saduusi Al Bashri adalah seorang tabi’in yang hebat. Lahir pada 61 Hijriyyah.Beliau ini berkeadaan buta semenjak dilahirkan lagi. Kunyahnya Abul Khattab.

Menakung ilmu daripada Anas bin Malik dan segolongan Sahabat Nabi yang lain, juga daripada Penghulu Para Tabi’en, Sa’id ibn Musayyab.

Beliau menjadi lambang dari segi kekuatan hafalan dan kecerdikan. Kekuatan hafalannya amat menakjubkan sehinggakan apa saja yang didengarnya dapat diingati oleh hatinya.

Diriwayatkan daripada beliau katanya: “Tidak pernah samasekali aku berkata kepada orang yang berbicara kepadaku :”Tolong ulang kembali untuk saya!”. Dan apa sahaja yang didengar oleh kedua telingaku maka hatiku akan menyimpannya.”

Pernah beliau masuk berjumpa Sa’id ibn Musayyab untuk beberapa hari bertanyakan banyak perkara. Lalu Ibn Musayyab berkata kepadanya: "Apakah apa yang engkau tanya kepadaku itu engkau menghafaznya?"

Lalu jawabnya: “Aku bertanya kepadamu begini begini lalu engkau menjawab begitu dan begini”. Dan beliau menceritakan kembali kesemua apa yang ditanyakan olehnya berserta jawapan Sa’id kepadanya sehingga menjadikan Sa’id terkagum-kagum lantas berkata: “Aku tidak pernah menyangka bahawa Allah pernah menciptakan seseorang sepertimu!”

Qatadah terkenal di dalam bidang tafsir dan Fiqh. Imam Ahmad sendiri berpanjang lebar di dalam memuji Qatadah. Namun kelebihan yang dimiliki Qatadah juga menjadi penyebab kekurangan kepadanya iaitu beliau mengambil perkataan daripada semua orang, sehinggakan Asy-Sya’bi pernah berkata: “Qatadah adalah (seumpama) pengumpul kayu api di malam hari.” *

Imam yang mulia ini wafat pada tahun 117 Hijriyyah dalam usia 55 tahun di Basrah serta dimakamkan di sana. Kematian beliau menjadikan para penduduk Basrah semuanya menangis kesedihan.

Semoga Allah merahmatinya. Ameen.

*Satu perlambangan iaitu orang yang mengumpul kayu api di malam hari kadangkala tidak  sedar bahawa di dalam ikatan kayu api yang dipikulnya itu terdapat ular dan binatang berbisa.

TANPA TAJUK - #9

Memaksa diri untuk menulis,

Kerana kemalasan mencengkam,

Jiwa suram kelam menyedihkan.

Ke mana harus dituju,

Kerana langkah tidak seperti dulu,
Hati pula sekeras batu.

Semangat membara,

Namun mudah pula dibadai kecewa,

Usaha berganda hasil tiada di mata.

Walau yakin di sisiNya tetap ada,

Lemah tauhid menjadikan buta.

Mahu hidup perlu mati,

Mematikan diri sebelum mati,

Gerbang menuju hidup hakiki.

Manusia merangka,

Tuhan mentaqdir segala,

“Maa sya Allahu kaana”.

Di Lauh Keabadian tercatit semua,

Baik buruk bahagia celaka.

Kita manusia dikurnia usaha,

Dibentang jalan, pilih sahaja.

Kebaikan mendatang pujilah Dia,

Kecelakaan menimpa, salah pilihan kita.

Menyandar pada takdir  jangan menafikan usaha,

Kunci keretamu! Kemudian bertawakkallah kepadaNya.

PERSEPSI VS HAKIKI

Sumber

Dunia,

Yang engkau memandangnya jernih itu,

Sebenarnya keruh.

Akhirat,

Yang engkau menyangkanya jauh,

Hakikatnya dekat.

BERSIHKAN AGAMAMU DAN JANGAN TAKSUB

Telah berbicara alfindani di madrasahnya setelah memuji Allah dan berselawat ke atas RasulNya SAW.

***

Jika engkau inginkan cinta Allah bersemarak di dalam hatimu, maka jangan engkau syirikkan Ia dengan suatu apa pun.

Jika engkau inginkan Dia sebagai tujuan hidupmu, maka jangan syirikkan Dia dengan suatu apa pun.

Jangan taksub kepada seseorang pun -biar siapa pun dia- selain Rasulullah SAW.

“Dan apa-apa yang dibawa oleh Rasul kepadamu, maka ambillah. Dan apa-apa yang ditegah olehnya, maka tinggalkanlah.”

Puak Syiah taksub kepada Para Imam mereka, lalu mereka mencampakkan akal-akal mereka, melukakan badan-badan mereka, menanggalkan iman-iman mereka, lalu mereka binasa.

Para ahli falsafah telah taksub kepada akal-akal mereka, lalu mereka telah mengatakan hal-hal yang tidak wajar kepada Yang Maha Pencipta, lantas mereka binasa.

Taksub adalah satu cabang kesyirikan. Bahkan ia adalah dahannya.

Taksub yang paling mengikat adalah taksub yang berkait dengan agama. Engkau akan dapati mereka yang taksub melandaskan agama bagi menghalalkan ketaksuban mereka, sedangkan agama berlepas diri daripada hal itu.

Inilah yang menyebabkan Syiah menjadi apa yang telah terjadi.

Di Negara kita, para pengikut Al-Arqam, seterusnya Rufaqa’ dan kini menjadi Global Ikhwan taksub kepada arwah Abuya mereka, lalu mereka menjadikan mimpi-mimpi sebagai dalil agama, kata-kata entah siapa sebagai sabda Rasulullah yang mulia, Minda Abuya sebagai tafsiran agama, sehingga menjadikan mereka jauh tersesat tanpa sedar.
Dan mereka tidak ingin sedar, sekalipun digegar dengan dalil-dalil dan hujjah-hujjah yang muktabar.

Sebahagian para pengikut Parti PAS juga menghidapi penyakit taksub yang hampir sama. Mereka ini menjadikan apa saja daripada Tok Guru atau pemimpin atasan seolah suatu Firman yang tidak boleh disangkal atau ditakwil-takwilkan. Ini adalah kenyataan yang siapa pun tidak boleh menafikan sedang berlaku dan menular.

Apa sahaja yang ditentukan pihak atasan, maka tiada jalan selain “kami dengar dan kami taat!”. Kesilapan yang terang-terangan sekalipun akan dicari hujjah dan alasan serta takwilan untuk dijadikan satu kebenaran. Benar-benar menjengkelkan.

Kerana berimejkan agama jugalah, para pengikut Anwar Ibrahim taksub kepadanya. Hatta apa sahaja yang dilakukannya, semuanya dibenarkan saja. Sekalipun akal menolak, dan hati berkata sebaliknya, tetapi ketaksuban menjadikan mereka buta, lalu akal dihumban ke longkang dan mereka merelakan diri untuk mengekori sahaja.

Aku mengatakan ini wahai saudara-saudara, dan aku menyebutkan nama-nama mereka secara jelas, adalah kerana ingin mengingatkan diriku dan kamu. Kerana hal ini adalah sudah jelas nyata dan tidak tersembunyi lagi. Hanya mungkin sebahagian orang segan untuk menyatakannya. Namun aku mengatakannya agar diri kita selamat dan zuriat kita juga turut terselamat, insyaAllah.

Ingatlah bahawa agama bukan sekadar janggut di dagu, kopiah dan serban di kepala, jubah di badan atau kata-kata yang menggunakan istilah-istilah berbunyi Islam.

Islam adalah aqidah sebagai asasnya. Lalu amal soleh dibina di atasnya. Aqidah yang dicemari syirik akan menjadikan amal seolah debu berterbangan, sekalipun indah di zahir pandangan.

“Bersihkan agamamu, memadai untukmu amalmu yang sedikit”.

Jangan engkau menjadi seseorang yang berlelah dalam beramal, namun di akhirat dihumban ke dalam Jahannam, seperti yang difirmankan Tuhan:  

“Ia beramal dengan susah payah. Kelak ia akan memasuki neraka yang menyala-nyala”.

Sufyan Ats-Tsauri r.h pernah ditanya tentang kejinakan hati bersama Allah, lalu jawabnya: “Iaitu engkau tidak merasa tertarik dengan setiap wajah yang berseri, suara yang merdu mahupun ucapan yang fasih”.

Semoga Allah menjadikan jiwa-jiwa kita hanya mencintainya, dan tulus dalam mencintainya, dengan tidak mensyirikkanNya dengan suatu apa pun.

Wahai tuhan kami, kurnakanlah kami kebaikan dunia dan akhirat, dan jauhilah kami dari azab neraka. Ameen.

BEZA ILMU DAN MAKLUMAT - SIRI 2

"Semua orang berhak bercakap tentang agama."
"Agama bukan hak milik ustaz ulamak saja!"

Benar atau tidak ayat-ayat di atas dan ayat-ayat lain yang semakna dengannya?
Ianya benar, namun memerlukan kepada penjelasan.

Memang benar semua berhak bercakap atau menulis tentang Islam, TETAPI mestilah dengan ilmu. Tiada siapa akan menghalang siapa-siapa menulis atau berbicara tentang Islam contohnya pada mengajak manusia melakukan kebaikan dan meninggalkan kemungkaran, mengajak mendirikan solat, mengimarahkan masjid, bertolong bantu dan akhlak-akhlak baik yang lain.

Atau juga menerangkan hal-hal yang semua sudah maklumi di dalam agama seperti kewajipan solat, kewajipan taat dan berbakti kepada ibubapa dan lain-lain tetapi dengan menggunakan uslub/teknik berbahasa atau berbicara yang pelbagai.

Hal-hal yang asas seperti itu sesiapa saja berhak berbicara dan menyampaikan, sesuai dengan sabda Nabi SAW yang selalu didengungkan iaitu: "Sampaikanlah daripadaku walaupun sepotong ayat..." (Bukhari)

Tetapi, berbicara atau menulis berkenaan hal-hal yang lebih mendalam dan memerlukan spesialisasi di dalam bidang Pengajian Islam dengan pelbagai cabangnya bukanlah hak semua orang. Ia adalah hak mereka yang mempelajari dan mengkhusus serta pakar di dalam bidang tersebut sahaja.

Bidang Pengajian Islam pada hari ini juga sama seperti pengajian bidang-bidang yang lain. Apakah setiap orang bebas berbicara perihal penyakit dan membuat rawatan sedangkan ia bukannya seorang doktor?

Apakah masuk akal seorang yang tidak pernah mendalami bidang kejuruteraan ingin membina bangunan 10 tingkat contohnya? Dan contoh-contoh lain yang semakna dengannya bolehlah anda fikirkan sendiri.

Kurang sepuluh tahun kebelakangan ini, kecenderungan masyarakat kepada bidang ilmu Hadith berkobar-kobar, terutamanya dikalangan anak muda yang berkesadaran agama. Ini adalah satu hal yang baik.

Namun, didapati mereka begitu cepat untuk berbicara dan menulis. Mereka bolehlah dikatakan dijangkiti "Sindrom Merasa Pandai dan Berilmu".

Banyaknya kitab terjemahan yang dibawa masuk daripada Indonesia -Alhamdulillah- membolehkan sesiapa juga membeli dan membacanya. Tetapi mereka tidak "memasuki rumah daripada pintu-pintunya".

Jika anda mempelajari bidang agama Islam secara bersistem, anda akan didedahkan dengan kitab-kitab mengikut takah-takah yang sesuai sehingga akan menjadikan anda seorang pelajar yang lapang dada dan memahami mengapakah berlakunya perbezaan pendapat di antara para ulama.

Pengajian bertahap juga akan membawa anda memahami dan mengetahui ilmu-ilmu alat yang penting seperti ilmu Kaedah Bahasa Arab, Ushul Fiqh, Tarikh Tasyri', Ulum Quran, Ulumul Hadith dan sebagainya. Sehingga apabila anda bertemu dengan sesuatu hadith yang kelihatan bertentangan, anda akan tahu ia hakikatnya tidak bertentangan.

Apabila anda menjumpai sebuah hadith yang kelihatan bertentangan dengan sesuatu hukum fiqh di dalam mazhab Syafie contohnya tidak akan menjadikan anda terkejut beruk dengan terus menyalahkan pandangan mazhab, kerana anda memahami bahawa hukum tidak semestinya dibina berdasarkan satu hadith sahaja.

Dan anda memahami bahawa di sana ada beberapa hal yang perlu diperkirakan sebelum sesebuah hukum dikeluarkan.Bukan sekadar sebuah hadith yang ditemui lalu terus diambil hukum dari zahir lafaznya tanpa diperhitungkan Sabab Wurud hadith, Konteks perbicaraan hadith, khitab hadith, mafhum hadith, penggunaan kalimah pada hadith dan banyak lagi. Sama juga dengan ayat Al Quran.

Namun, kitab-kitab terjemahan yang boleh dibeli dan dibaca oleh sesiapa sahaja ini dibeli dan dibaca oleh segolongan manusia ini, lalu ia kemudian membina pendapatnya dan seterusnya mensyarahkan dan menulis pula berdasarkan pandangannya itu.

Mereka mula menulis atau berbicara tentang 'Ilal-'ilal hadith, mensahih dan mendhaifkan bahkan memaudhu'kan hadith-hadith dan riwayat-riwayat contohnya dengan berdasarkan pendhaifan dan pensahihan Syeikh Al-Albani rahimahullah sahaja . Sedangkan di sana ada thuruq (jalan-jalan riwayat) yang lain yang menjadikan hadith tersebut Maqbul. Itu satu contoh dan aku tidak berhasrat memanjangkannya.

Membaca karya terjemahan pun tidak ada salahnya, tetapi untuk MENGUASAI ilmu agama perlu kepada penguasaan bahasa aslinya iaitu Bahasa Arab. Ada kalimah-kalimah Arab yang tidak sampai maksudnya bila diterjemahkan ke bahasa-bahasa lain.


Ada kalimah Arab yang berbagai-bagai hanya untuk sesuatu benda atau perkara. Juga ada satu kalimah yang dipakai untuk berbagai-bagai perkara. Maka terjemahan tidak dapat meliputi semua ini.

Terjemahan juga adalah berdasarkan kepada kefahaman penterjemah itu sendiri dengan maksud yang ingin disampaikan oleh pengarang kitab aslinya.

Malanglah jika seorang membina pendapatnya dengan prinsip tidak mahu bertaqlid bersandarkan terjemahan hadith-hadith atau kitab yang dibacanya sahaja. Lalu menolak hadith-hadith yang telah diamalkan para ulama sekian lama dengan beralasan contohnya: "Itu pendapat ulama saja, saya ada dalil hadith".

Setelah itu mereka mula menjarh ulama2 yang di dalam pandangan cetek mereka dengan gelaran2 seperti Hizbi, Murjiah, Khawarij dan lain2.

Kepada Allah jualah kita memohon pertolongan.

Semoga Allah menjadikan kita orang yang mengenal kadar diri kita sendiri dan menyelamatkan kita daripada berbicara tentang agamaNya tanpa ilmu.
Wassalam.

p/s: Tulisan ini tidak bertujuan mematikan semangat sesiapa untuk mendalami agama. Juga tidak menafikan ada yang tidak berkelulusan rasmi di dalam bidang agama yang mampu menguasai ilmu2 agama. 

Namun mereka ini tetap berguru dengan lulusan2 agama yang rasmi (rasmi di sini termasuk juga lulusan pondok, talaqqi sendiri2 dgn Tok2 Guru dan seumpamanya) bukannya dengan sekadar bacaan sendiri yang menghasilkan pemahaman dan kesimpulan yang kacau bilau.

Berfondasikan pemahaman dan kesimpulan yang kacau bilau itu ia melangkah pula lebih jauh dengan menyalahkan dan memberi gelar2 yang buruk kepada para ulama. Inilah yang cuba saya peringatkan. 

***
 
KLIK LINK BERIKUT UNTUK SIRI 1 DAN SIRI 3

BEZA ILMU DAN MAKLUMAT SIRI 1
BEZA ILMU DAN MAKLUMAT SIRI 3

BEZA ILMU DAN MAKLUMAT- SIRI 1

Salam.

Dunia hari ini menyaksikan maklumat dapat diperolehi hanya di hujung jari. Anda boleh menaip satu kata kunci di halaman Google dan dalam masa hanya beberapa saat akan ditampilkan link-link berkaitan maklumat yang anda inginkan itu.

Kerana itu ada juga kalangan yang menjadikan Kitab Google sebagai rujukan ilmu agama mereka. Hal ini tidaklah salah, namun kita perlu berhati-hati di dalam memilih website-website dan blog-blog tersebut. Kadangkala, kemudahan mengakses maklumat ini telah menjadikan sebahagian golongan merasakan diri mereka sudah cukup berilmu. Sabar.. Nanti dulu..

Berilmu tidak sama dengan sekadar bermaklumat.

Kita mungkin memiliki ribuan e-book berupa kitab-kitab rujukan muktabar di dalam laptop, boleh menaip entry di dalam blog dengan menyertakan rujukan lengkap dengan mukasurat kitab-kitab yang tebal-tebal dari e-book yang kita miliki, namun itu bukanlah petanda bahawa kita sudah berilmu.

Kadangkala kita melihat sesuatu artikel yang disertakan dengan puluhan rujukan daripada kitab-kitab muktabar yang besar-besar yang berjilid-jilid yang jika disusun di rak buku pasti ia akan mengambil ruang yang banyak, yang ditulis oleh seorang penuntut tahun pertama jurusan kejuruteraan mekanikal di sebuah IPT contohnya.

Pastinya orang yang berbelas-belas tahun menekuni bidang Pengajian Islam secara khusus dengan belajar dan mengajar pun akan terheran-heran melihatkan nama-nama kitab yang disenaraikan di dalm artikel yang dicontohkan di atas. Ini kerana ia sedia mengetahui bahawa kitab yang disenaraikan itu bukanlah kitab-kitab yang menjadi teks pengajian peringkat bawahan di dalam tingkat-tingkat pengajian Islam secara bersistem, tetapi merupakan silibus dan teks kajian peringkat tinggi.

Namun, penulis artikel tersebut, yang pastinya majoriti masanya dihabiskan untuk assignment, kuliah, ko-kurikulum, persatuan dan seribu satu macam aktiviti mahasiswa, merujuk kitab-kitab yang tersebut!

Bersambung...

***

KLIK LINK BERIKUT UNTUK SIRI 2 DAN SIRI 3

BEZA ILMU DAN MAKLUMAT SIRI 2
BEZA ILMU DAN MAKLUMAT SIRI 3