AR RIDHA BIL QADHA

Aku tersenyum di hadapan sebuah takdir
Meskipun ia pahit
Dan jiwa-jiwa yang tidak mengerti merasa perit
Namun ia adalah keputusan Tuhanku
Dan Dia Maha Mengerti apa yang terbaik buat diriku

Seandainya seluruh makhluk
Terawal dan terakhirnya
Manusia dan jinnya berhimpun
Untuk mendatangkan manfaat kepadaku
Sesuatu yang tidak ditetapkan oleh Tuhanku
Pastinya mereka takkan mampu

Seandainya pula
Mereka semua
Berkumpul bagi mendatangkan bencana
Pasti tidak kan menimpa
Selain apa yang telah diputuskanNya

Dia Tuhanku
Yang ‘mendampingiku’ saban waktu
Mengetahui lubuk hatiku
Zahir dan batinku
Tiada yang lebih ku cinta selain Dia semata

Apa saja yang menimpa semuanya dariNya
Di dalam Kitab telah dituliskanNya
Aku hanyalah seorang hambaNya
Gerak diamku, hakikatnya dariNya jua

Ah engkau ! Mengapa berduka ?
Sedangkan dirimu masih dicintaiNya
Imanmu masih di dada
KalamNya masih di jiwa

Dunia ini tidak berharga
Selain apa yang disentuh api cintaNya
Selain Dia palsu belaka
Bagaimanakah jiwamu masih di sana


Tuhan,
Ku tahu Engkau Maha Cemburu
Tidak kan Kau biarkan dua cinta berpadu
Di dalam sekeping hati yang satu
Maafkan diriku
Yang pernah mencintai selain DiriMU...

PERKARA-PERKARA PELIK DI MASJID PADA HARI JUMAAT

Salaam.

Oleh kerana hari ini adalah hari Jumaat, maka saya berhasrat ingin mencoretkan sedikit berkenaan perkara-perkara yang biasanya berlaku di masjid yang mana perkara-perkara tersebut adalah ajaib jika diukur dengan neraca ilmiah, namun dianggap Sunnah (mungkin) oleh para jemaah.


Di sini saya hanya membawa beberapa contoh yang biasa terjadi, ( yang lain-lain mungkin boleh saya coretkan di lain kali ) lalu saya memberi sedikit komentar berdasarkan ilmu yang tidak seberapa ini. Mari sama-sama kita perhatikan.

1. Tabung derma akan diedarkan atau ada beberapa orang akan membawa uncang duit dan menggoncang-goncangkannya di hadapan orang ramai saf demi saf bagi memohon derma walhal khatib sedang berkhutbah! Namun yang lebih pelik lagi adalah ada dikalangan mereka itu terdiri daripada jawatankuasa masjid sendiri!

2. Beberapa orang masuk ke masjid ketika azan kedua dikumandangkan dan khatib sudahpun berada di atas mimbar, lalu mereka pun berdiri, menunggu azan tamat. Apabila bilal sudah berhenti, dan khatib sudah berdiri, mereka pun mula bergegas mengangkat takbir untuk mengerjakan solat sunat !

Anda akan menjumpai hal ini di mana-mana sahaja, bahkan di kalangan orang yang dikaitkan dengan jawatan-jawatan agama pun.  

Sepatutnya mereka bersolat walaupun ketika azan kedua tersebut, kerana menjawab azan itu hanya Sunat tetapi mendengar khutbah itu Wajib bagi yang hadir. Mungkin saja kewajipan itu sudah gugur kerana sudah ada 40 orang ahli jamaah yang mendengarnya, namun mendengar khutbah tetaplah LEBIH UTAMA berbanding menjawab azan.

Cuba anda tanyakan kepada mereka yang melakukan sebegini, pastinya mereka tidak punya jawapan selain mengikuti apa yang telah menjadi tradisi.

Namun yang lebih pelik lagi ialah jika seseorang masuk dan terus mengerjakan solat sunat tahiyyatul masjid ketika azan kedua berkumandang, maka para jemaah yang hadir akan memandang ‘semacam’ seolah-olahnya orang ini jahil dan tidak tahu hukum-hakam.

3. Apabila khatib duduk sebentar di antara dua khutbah, maka bilal akan mengalunkan selawat sedangkan waktu tersebut adalah waktu yang dianjurkan berdoa. Bukannya selawat itu yang salah, namun perbuatan berselawat dengan nyaringnya ketika itu yang dipertikaikan kerana ianya benar-benar mengganggu jemaah yang ingin berdoa.

Ada juga di sesetengah masjid yang bilalnya menggantikan selawat dengan doa, namun ini juga mengganggu kerana yang utamanya adalah membiarkan sahaja setiap orang sendiri-sendiri berdoa disebabkan bacaannya yang nyaring itu sesungguhnya mengganggu kekhusyukan orang lain yang sedang berdoa.

4. Apabila khatib sampai pada doa di dalam khutbah yang kedua, maka sekelian jemaah akan mengangkat tangan. Lebih parah lagi, di selatan tanahair, bilal mengaminkan dengan menggunakan mikrofon setelah sebelumnya bilal juga menyebut dengan nyaringnya Radhiyallahu anhu/anha/anhum ketika khatib menyebut nama-nama Sahabat dan Ummahatul Mukminin.

Jika anda tanyakan mengapa? Pasti tiada jawapan selain mengikuti tradisi semata. Mungkin juga ada yang berkata, memang disunatkan untuk mengangkat tangan ketika berdoa, lalu tanyakan kepadanya, "Apakah setiap keadaan yang kita berdoa, maka disunatkan kita mengangkat tangan padanya ?"

Lalu apakah ada di antara kita yang apabila ingin masuk ke dalam tandas atau ketika keluarnya juga , maka iapun mengangkat tangan dan berdoa ? 
Ataupun ketika ingin menaiki kenderaan, ia pun mengangkat tangan dan berdoa? 

Ataupun dalam keadaan-keadaan yang lain yang mana setiap keadaan itu mempunyai doa, seperti doa ketika berjalan ke masjid, doa ketika melihat anak bulan, doa ketika angin kencang dan seumpamanya, maka kita hanya cukup berdoa walaupun tidak mengangkat tangan padanya.

Ketahuilah, bahawa mengangkat tangan ketika berdoa itu ada waktu-waktu dan ketikanya. Bukannya asal saja namanya berdoa, maka tangan mesti diangkat padanya.

Seandainya mereka berkata: "Ini adalah kebaikan, apa salahnya?" 
Katakan kepadanya: "Antara kita dan para sahabat Nabi, manakah yang lebih bersegera dan tamak ingin melakukan kebaikan ?" 

Jawapannya tentulah para sahabat yang lebih bersegera. 

Maka saya katakan; "Seandainya ini adalah satu kebaikan pastilah mereka akan mendahului kita untuk melakukannya !"

"Ataukah anda menyangka kebaikan ini tersembunyi dari mereka (para sahabat), dan hanya anda yang menyedari kebaikan ini, lalu mereka tidak melakukan seperti yang dilakukan anda?" 


Haihata haihata (Jauhlah.. Alangkah jauhnya sangkaan itu..)

Sesungguhnya ibadah itu hendaklah dengan ilmu dan dalilnya, bukan semata-mata ikutan dan sangka-sangka. Dan bukan juga dengan ijtihad yang tidak cukup syarat-syaratnya.

BERSABARLAH...

Jika suatu hari nafsu membujukmu
Untuk melakukan sebuah kemaksiatan
Lalu ia menghiaskan kepadamu kemaksiatan itu
Sehingga menjadikan dirimu termakan pujuk rayunya
Tenangkan dirimu sebentar oh kawan !

Renungkan sekejap,
Seandainya aku melakukan ini
Lalu aku bertaubat dan kembali
Mungkin saja dosaku diampuni
Kerana Tuhanku sememangnya Maha Mengampuni
Namun kesan dosa ini bagaimana mungkin dapat dicuci

Bahkan seandainya aku mati
Dalam keadaanku sedang melakukan dosa ini
Bagaimanakah akibatnya diriku ini
Seandainya ku punya anak dan isteri
Selamanyalah kesan dosa itu kan menghantui

Renungkan lagi wahai diri!
Jika Tuhanmu memurkai
Dengan wajah yang manakah engkau kan menghadapi
Di hari Dia kan menanyaimu tentang dosa-dosa ini

Bayangkan lagi
Dengan wajah sebegini
Sanggupkah engkau menemui Sang Nabi
Yang telah bersusah payah mengorbankan diri
Mengenalkanmu Jalan Islami
Menolak dirimu dari disentuh api
Apakah budinya itu engkau lupai
Kasih sayangnya itu engkau tolak ke tepi
Dan peringatannya tidak engkau peduli ?

Ah, engkau !
Bersabarlah sekejap lagi
Kerana dunia hanyalah hitungan hari
Dan kematian itu datangnya pasti
Semoga syurga Firdausi bakal engkau jejaki..
Ameen…

SATU KELUHAN..

Tuhan,

Setiap orang berbicara tentang dirinya

maka di manakah orang yang berbicara 'tentangMu'?

Tuhan,

Setiap orang mengajak manusia kepada dirinya

maka di manakah mereka yang mengajak kepadaMu?

JOM BELAJAR SEJARAH !

Salaam.

Di antara subjek yang amat menarik perhatian saya adalah Sejarah. 
Meskipun menyalin nota ( kalau di sekolah dahulu ) amatlah membosankan, namun memerhati dan menyelami peristiwa-peristiwa yang berlaku sangatlah mengujakan. 

Tidak kira sama ada sejarah bangsa, agama, biografi tokoh, pergerakan, negara dan lain-lainnya; semuanya membangkitkan keterujaan bagi sesiapa yang menelaahnya dengan minda yang berfikir.

Terkadang kita akan temui keajaiban-keajaiban yang tidak terjangka, keanehan-keanehan yang tidak terjangkau dek minda, bahkan tidak kurang kejadian-kejadian yang sama seperti yang kita baca di dalam lembaran sejarah tersebut berulang di hadapan mata kepala kita. 

Bak sebuah ungkapan "history repeat itself". Lakonannya masih sama, cuma pelakonnya yang berbeza.

Sekarang apa kata kita sama-sama menelaah rakaman sejarah yang pada saya amat menarik untuk diperhatikan. Saya tidak ingin membuat sebarang spekulasi nakal berkaitan hal ini, tetapi kita biarkan saja Imam As Suyuti rahimahullah bercerita kepada kita melalui terjemahan yang saya sodorkan untuk tuan-tuan dan puan-puan ini:

Telah menulis Imam As Suyuti rahmatullah ‘alaih di dalam muqaddimah kitab Tarikh Khulafa ( cet pertama 1988, Darul Kutub Al ‘Ilmiyyah, Lubnan; m/s 15 dan 16 ) pada fasal : hal-hal yang berselerakan di dalam biografi....

Telah berkata Ibnul Jauzi rh; telah menyebutkan Ash Shuli rh bahawa manusia mengatakan: “setiap pemimpin yang keenam akan dijatuhkan / dipecat / digulingkan”. 

Berkata ( Imam Ibnul Jauzi rh ): "Maka aku memerhatikan dengan saksama tentang hal ini, lalu aku kehairanan ( dengan kebenaran perkataan tersebut )!".
Urusan pemerintahan berada di tangan Nabi kita SAW, kemudian Abu Bakr r.anh, kemudian Umar r.anh, kemudian Usman r.anh, kemudian Ali r.anh, kemudian Al Hasan r.anh, lalu beliau dijatuhkan.

Kemudian Muawiyah r.anh, Yazid bin Muawiyah, Muawiyah bin Yazid, Marwan, Abdul Malik bin Marwan, Ibn Zubair r.anh, lalu dia digulingkan. Kemudian Al Walid, Sulaiman, Umar Ibn Abdul Aziz rh, Yazid, Hisyam, Al Walid lalu dia digulingkan. Kemudian urusan pemerintahan tidak lagi teratur di tangan Bani Umayyah.

Maka memerintah pula ( daripada Bani Abbasiyah ) As Saffah, Al Mansur, Al Mahdi, Al Hadi, Ar Rasyid, Al Amin, lalu dia digulingkan. Kemudian Al Makmun, Al Mu’tashim, Al Watsiq, Al Mutawakkil, Al Muntashir, Al Musta’iin lalu dia digulingkan.

Kemudian Al Mu’tazz, Al Muhtadi, Al Mu’tamid, Al Mu’tadhid, Al Muktafi, dan Al Muqtadir, lalu dia digulingkan sebanyak dua kali kemudiannya dibunuh. Kemudian Al Qahir, Ar Radhi, Al Muttaqi, Al Mustakfi, Al Muti’, dan At Thoi’, lalu di digulingkan. Kemudiannya Al Qadir, Al Qaim, Al Muqtadi, Al Mustazhhir, Al Mustarsyid, dan Ar Rasyid, lalu dia digulingkan. Tamat perkataan Ibnul Jauzi.

( Kemudian Imam As Suyuti rahmatullahi ‘alaih menyebutkan kritikan Imam Az Zahabi kepada kata-kata Ibnul Jauzi tersebut, lalu dijawab kritikan itu oleh Imam As Suyuti.)

Kemudiannya beliau meneruskan:
Dikatakan sebagai tambahan kepada apa yang telah disebutkan oleh Imam Ibnul Jauzi rh:

Memerintah selepas Ar Rasyid adalah Al Muqtafi, Al Mustanjid, Al Mustadhi, An Nashir, Az Zhahir, dan Al Mustanshir iaitu yang keenam, namun dia tidak digulingkan, kemudian Al Mu’tashim yang dibunuh oleh Tatar. Maka itulah akhirnya kekhalifahan.

Seterusnya terputuslah ( kosonglah ) kekhalifahan selama 3 ½ tahun. Kemudian dinaikkanlah Al Mustanshir, namun tidak sempat memerintah. Ia dibai’ah di Mesir, lalu ia mara ke Iraq lantas ditentang oleh Tatar dan dibunuh. Lalu kerusi khalifah menjadi kosong lagi selama 1 tahun.

Setelah itu didirikan pula kekhalifahan di Mesir. Maka yang pertama memerintah adalah Al Hakim, lalu Al Mustakfi, Al Watsiq, Al Hakim, Al Mu’tadhid, dan Al Mutawakkil iaitu yang keenam, lalu dia digulingkan. Memerintah pula Al Mu’tashim (1), lalu dia digulingkan setelah lima belas hari dan dikembalikan Al Mutawakkil namun digulingkan lagi. Lalu dibai’ah pula Al Watsiq, kemudian Al Mu’tashim (2), lalu dia digulingkan dan dikembalikan lagi Al Mutawakkil yang memerintah sehingga mangkat.

Kemudian Al Musta’iin, Al Mu’tadhid, Al Mustakfi, dan Al Qaim iaitulah yang keenam daripada Al Mu’tashim yang pertama (1) dan Al Mu’tashim yang kedua (2) lalu dia digulingkan. Kemudian Al Mustanjid yang sedang memerintah ( pada zaman Imam As Suyuti rh ) dan dia adalah khalifah yang ke 51 daripada Bani Abbasiyah.  

Tamat perkataan Imam As Suyuti.


Hmm.. 
Apa sebabnya saya mengajak tuan-tuan dan puan-puan sekalian menjenguk sejenak tulisan Imam as Suyuti ini? 
Sekadar bahan berfikir.

Akhir kata, err.. mari kita pakat-pakat mengira bilangan Perdana Menteri Malaysia..
p/s: Will history repeat itself..again ? ;)


*****

p/s: Artikel ini tidak bertujuan mengajak pembaca menggulingkan pemerintah.

AL ISTI'DAD LI YAUMIL MA'AAD LIL IMAM IBN HAJAR

( Sambungan.. )

Dikatakan lagi: “ Beruntunglah orang yang menjadikan akalnya sebagai pemimpin dan hawa nafsunya sebagai tawanan. Sementara celakalah orang yang menjadikan nafsunya sebagai pemimpin dan akalnya sebagai tawanan”.

“ Sesiapa yang meninggalkan dosa lembutlah hatinya. Sesiapa yang meninggalkan perkara yang haram dan memakan yang halal jernihlah fikirannya. Allah telah mewahyukan kepada sebahagian NabiNya: “Taatlah kepadaKu pada apa yang telah Aku perintahkan dan janganlah bermaksiat kepadaKu pada apa yang telah Aku nasihatkan”.

“Kesempurnaan akal adalah menuruti redho Allah dan menjauhi kemurkaanNya”.

“Tiada keterasingan bagi orang yang memiliki keutamaan dan tiada negeri / tempat tinggal bagi pemilik kejahilan”.

“Pergerakan untuk melakukan ketaatan adalah simbol (makrifah kepada Allah) sepertimana gerakan badan menandakan hidupnya pemilik badan tersebut”.

Sabda Nabi SAW: “Pangkal seluruh kejahatan adalah cinta dunia dan pangkal segala fitnah adalah menahan pemberian (al-‘usyr) dan zakat”.

Dikatakan: “Orang yang mengakui kekurangan selamanya terpuji. Pengakuan akan kekurangan (diri / amalan) adalah petanda diterima (amalan)”. Dikatakan lagi: “Mengingkari ni’mat itu tercela, bersahabat dengan orang bodoh pula membawa celaka”.

Berkata seorang penyair:

“ Wahai orang yang disibukkan dengan dunianya,
Sungguh! Panjang angan-angan telah menipunya,
Sentiasalah ia di dalam kelalaian,
Sehingga ajal hampir menjelang,
Maut pun datang tanpa amaran,
Kubur menjadi peti amalan,
Bersabarlah menempuh cubaan dunia,
Tidakkan mati sebelum ajalnya”….

Tamat Bab 2 perkara.

DUHAI WANITA ! PERHIASANMU UNTUK SIAPA?

Tubuhmu disalut perhiasan,
Ditambah pula semburan wangian,
Jalanmu melenggang-lenggang,
Bagai itik pulang petang.

Oh perempuan!
Untuk siapakah dirimu engkau peragakan?
Apakah untuk dipuji teman-teman?
Ataukah ‘tuk menarik perhatian,
Jantan-jantan di jalanan?

Katamu; ini satu tuntutan,
Zaman sekarang beginilah keadaan,
Jika tidak berhias dipandang semacam,
Bukankah kecantikan itu nikmat Tuhan,
Dan nikmat itu patutlah ditonjolkan.

Hujahmu lagi; Islam itu agama keindahan,
Dan bercantik-cantik itu anjuran Tuhan,
Berbedak, bergincu dan berwangi-wangian,
Takkanlah itu pun satu kesalahan?

Kataku; dengarkan!
Berhias memang dibolehkan,
Berwangian juga tidak dilarang,
Berbedak bergincu; ah! Silakan!

Namun semuanya ada sempadan,
Berhiaslah bukan untuk tontonan,
Bukan pula untuk dibanggakan,
Tabarruj jahiliyyah; itulah yang Jangan!

KHUSYU' ITU APA?

Khusyu’ itu kerja hati. 

Terkadang tandanya nampak pada zahir namun adakalanya tidak nyata. 
Empunya diri lebih mengetahui perihal dirinya.

Sering kali kita mendengar khusyu’ itu begini dan begitu. 

Contohnya di dalam solat. 

Ada yang membayangkan khusyu’ didalam solat itu adalah dengan tunduk sehingga dagu menyentuh dada, tidak mendengar sebarang bunyi atau tidak lagi perasan dengan apa yang berlaku di sekitar apabila takbiratul ihram dimulakan, bahkan sehingga tidak terperasan siapa yang bersolat di kiri dan kanan etc..

Rasulullah SAW adalah orang yang paling khusyu’ di dalam solatnya. 
Tetapi Baginda juga pernah meringkaskan solatnya kerana mendengar tangisan seorang anak kecil. 

Baginda juga pernah melamakan sujudnya kerana belakang Baginda dinaiki oleh cucunya Hasan dan Husain. Baginda juga pernah bersolat sambil mendukung seorang anak kecil (cucu Baginda) bernama Umaimah. 

Baginda juga pernah mengisyaratkan dengan tangannya apabila mendengar salam yang diberikan oleh Ibn Mas’ud. 

Baginda juga pernah membukakan pintu untuk ‘Aisyah ketika sedang bersolat.

Baginda juga pernah memegang Ibn Abbas yang menjadi makmum di sisi kiri Baginda lalu memindahkannya ke sisi kanan Baginda.

Dan contoh-contoh lain yang banyak lagi.

Apakah ini semua menghalang khusyu’? 

Ataukah ada yang berkata itu adalah kekhususan Baginda SAW dan hati Baginda SAW tidaklah sama seperti hati-hati kita yang dipenuhi kelalaian dsb. 

Apapun, tegasnya khusyu’ itu adalah amalan hati.

Iaitu tumpuan yang bulat atau fokus yang jitu kepada apa yang menjadi maksud atau tujuan kita.

Pernahkah kita mencari satu perkataan di dalam sebuah kamus? 
Bukankah kita melewati helaian demi helaian dan perkataan demi perkataan, namun semua itu seolah tidak wujud -meskipun kita menyedari- dikeranakan di dalam minda kita hanya wujud satu perkataan, itulah perkataan yang kita sedang mencari maksudnya. 

Demikianlah bandingan khusyu’.
Atau pernahkah kita bertemujanji dengan seorang kawan untuk bertemu dengannya di tempat yang ramai orang, contohnya Suria KLCC atau pasar malam ? 

Betapa banyaknya wajah yang kita temui dan betapa ramainya manusia yang kita berselisih bahu, namun semuanya seakan tidak wujud, -meskipun kita menyedari- kerana di dalam minda kita hanya ada satu wajah, itulah wajah teman yang sedang kita cari. 

Itulah perumpamaan khusyu’.

Begitulah. 

Jika kita berdiri untuk bersolat, biar apapun yang kita lewati dan apapun yang berlaku –meskipun kita menyedari- , atau apapun yang kita lakukan, jadikan ia seolah tidak wujud, kerana di dalam hati kita hanya ada satu ‘Wajah’..
 

"Maka, ke mana saja engkau berpaling, maka di sana ada "Wajah" Allah"..

Dan walaupun engkau berdiri tegak seumpama tiang di dalam solatmu, namun biarkan hatimu menerobos awan mengembara di Alam Tinggi Yang Tak Terlihat. Kerana solatmu adalah "Mi'raj"!


Dan engkau melihat gunung-ganang lalu menyangka ia kaku di tempatnya, padahal ia bergerak sepertimana bergeraknya awan ( An Naml 88 )

AL ISTI'DAD LI YAUMIL MA'AAD - Lil IMAM IBN HAJAR

( Sambungan )

Daripada sebahagian hukamak: “Jangan sesekali meremehkan kecilnya dosa kerana daripadanyalah bertunas dosa-dosa yang besar”.

Daripada Nabi SAW: “Tidak dinamakan dosa kecil jika ia berterusan dilakukan, dan tidak dinamakan dosa besar jika disertai penyesalan”.

Dikatakan: “Kesibukan para ’arifin itu adalah memuji Allah, sementara kesibukan para zahidin adalah berdoa kepada Allah. Ini kerana kesibukan orang ‘arif itu adalah Tuhannya sedangkan kesibukan orang zahid itu adalah dirinya sendiri”.

Daripada sebahagian hukamak: “Sesiapa yang menyangka ada pembela selain Allah, itu petanda kurangnya ma’rifah tentang Allah. Barangsiapa yang menyangka ada musuh yang patut dimusuhi melebihi hawa nafsunya, maka itu petanda kejahilannya akan nafsunya sendiri”.

Daripada Abi Bakr As-Siddiq r.anh berkenaan firman Allah swt; “telah timbul kerosakan di laut dan di darat disebabkan perbuatan manusia…: “daratan ialah lidah dan lautan adalah hati. Apabila rosak lidah maka rosaklah hati, dan apabila rosaknya hati menangislah para malaikat”.

Dikatakan: “Sesungguhnya syahwat akan menjjatuhkan raja ke taraf hamba, sedangkan kesabaran (mengawal nafsu) akan menabalkan seorang hamba sebagai raja. Apakah tidak engkau perhatikan kisah Nabi Yusuf dan Zulaikha?’.

( Bersambung.. )