BAGAIMANA SEHARUSNYA KITA BERPOLITIK? - #3

Sambungan..

Sekarang, kita akan menelusuri pula denai perbincangan bagaimanakah seharusnya peranan yang patut dimainkan oleh parti-parti politik Melayu Muslim di Malaysia dengan fokusnya pada Umno dan Pas (Pkr hanyalah parti sampah yang berjuang atas asas penubuhan "Justice for "someone" sahaja).

Pada hemat saya, kedua-dua Pas dan Umno perlu meninggalkan cara berpolitik yang mereka bawa selama ini. Kita perlu menuju kepada satu corak berpolitik yang baru. Hal ini lebih2 lagi saya tekankan kepada Pas. Ini kerana saya melihat akan pentingnya peranan Pas di dalam menjadi pengimbang dan penasihat yang baik kepada Umno.

Pas boleh berdiri sendiri tanpa bergabung secara terus dengan Umno di dalam BN, tetapi Pas hendaklah mengambil sikap tidak memusuhi Umno. Mungkin ada yang menolak saranan ini, tetapi jika kita katakan Pas sebagai wadah menjalankan kerja dakwah melalui saluran politik demokrasi, maka inilah 'stand' yang Pas perlu berdiri di atasnya.

Pendakwah tidak boleh memusuhi orang yang ingin dinasihati dan didakwahinya, jika tidak maka bagaimanakah yang didakwahkan akan menerima dakwahnya?

Baiklah!
Bagaimanakah jalan yang seharusnya ditempuh? Biar saya cuba menjelaskannya.

Oleh kerana Umno memberi laluan kepada calon2 dari parti2 komponennya untuk bertanding di kawasan2 yang bermajoriti Melayu atas dasar kesepakatan anatara sesama parti di dalam BN, maka seharusnya kawasan2 inilah yang sepatutnya Pas meletakkan calonnya.

Pada kawasan2 yang majoritinya  Melayu yang ditandingi oleh Umno, Pas tidak perlu meletakkan calonnya. Inilah yang ingin saya tegaskan. Pas perlu menerima hakikat bahawa ia tidak akan dapat memerintah negara ini berdasarkan sistem sekarang jika tidak bergabung dengan mana2 parti kaum lain , malangnya hakikat ini seolahnya hanya disedari oleh Pas beberapa tahun ini sahaja. Kerana itulah mereka mengambil langkah menggabungkan diri di dalam Pakatan Rakyat. Malangnya langkah ini adalah langkah yang tempang kerana Pas lebih memilih untuk tidur sebantal dengan Dap.

Sedangkan Pas boleh memilih jalan yang lebih baik daripada itu dengan bekerjasama dengan Umno sekalipun tidak mahu bergabung di dalam BN. Hanya kerana kebencian, dendam kesumat dan buruk sangka yang lama menjadikan Pas berpatah arang dan berkerat rotan dengan Umno. Bagaimanakah bentuk kerjasama itu? Ia adalah seperti yang saya jelaskan tadi.

Umno merelakan calon parti komponennya bertanding pada kawasan majoriti Melayu kerana perjanjian pengagihan kerusi di dalam BN dengan dalam masa yang sama Umno sendiri perlu berperanan tidak memaksa dan memberi arahan kepada ahlinya untuk mengundi calon ini, dan Pas mengenal pasti kawasan2 tersebut untuk meletakkan calonnya. Semua umat Islam dan ahli2 Umno di kawasan tersebut khasnya mestilah sedar bahawa mereka MESTI memangkah calon yang Muslim jika berlaku pertandingan antara calon Muslim dan kafir.

Dengan ini sudah pasti -InsyaAllah- bilangan wakil rakyat Muslim akan menjadi majoriti sama ada di Parlimen atau DUN. Ini adalah suatu yang kelihatannya mudah sekali untuk dikatakan, tetapi perlaksanaannya tentunya perlu menempuh banyak halangan. Namun ia bukan sesuatu yang mustahil untuk dilakukan.

Oleh kerana politik adalah suatu seni yang boleh diibaratkan sebagai peperangan dengan cara yang licik, dan muslihat (saya tidak katakan tipu muslihat) adalah satu yang dibenarkan di dalam peperangan, maka Pas dan Umno hendaklah mengambil jalan muslihat seperti ini untuk mengukuhkan penguasaan orang Islam di dalam pemerintahan negara ini. Barulah Pas dan Umno bersatu di dalam menghadapi satu musuh yang sama iaitu golongan bukan Islam, sedangkan dalam masa yang sama Umno kelihatannya bekerjasama dengan golongan bukan Islam itu di dalam BN.

Sebaliknya pada hari ini, sikap berpolitik yang diambil oleh Pas dan Umno adalah menggunakan muslihat dan saling menghalakan muncung senjata masing2 sesama sendiri, lalu golongan bukan Islam yang mengaut labanya. Anda boleh saksikan sendiri betapa mereka mengajukan tuntutan demi tuntutan dan desakan demi desakan kepada kerajaan akibat lemahnya kuasa umat Islam dan anda lihatlah bagaimana Mca dan Gerakan boleh menyuarakan nada yang sama dengan Dap pada perkara2 yang menyangkut kepentingan bangsa mereka.

Sedangkan umat Islam berbeza pandangan sehingga tidak mahu bersatu walau bagaimana pun yang berlaku. Kerana itulah anda boleh mendengar satu istilah yang singkatannya ABU, Asal Bukan Umno. Maknanya biarlah kafir sekalipun yang dipilih, asalkan bukan Umno. Saya katakan: ini adalah cara berpolitik yang kosong samasekali daripada ajaran Islam.

Pas sepatutnya kembali kepada asas penyertaan ke dalam sistem ini dengan mengingat selalu jatidirinya sebagai sebuah gerakan dakwah yang berjalan menyusur denai demokrasi bagi menyampaikan dakwahnya di Parlimen atau Dun. Tugas itu memerlukan Pas menghantar dan memastikan kemenangan calonnya untuk duduk di kerusi Parlimen atau Dun sebagai menegakkan amar ma'ruf dan mencegah kemungkaran dan salah tadbir dari sudut Islam yang mungkin berlaku.

Sebaliknya, jika para calon Pas sendiri sudah diresapi tabiat ingin menunggangi kuasa bagi mendapatkan keuntungan diri, maka tiada istimewa dan uniknya lagi Pas berbanding parti2 politik yang lain!

Bersambung..

BAGAIMANA SEHARUSNYA KITA BERPOLITIK? - #2

Sambungan..

Tidak sesuainya demokrasi dengan cara berpolitik mengikut syariat dapat kita bayangkan mengikut situasi berikut:-

Kita bayangkan seandainya puak2 LGBT (anda boleh menggooglenya sendiri jika belum tahu maknanya) menjadi majoriti yang bermakna undi (baca: kuasa) penentu di dalam suatu kawasan Parlimen. Lalu, oleh kerana sistem demokrasi menentukan kemenangan berdasarkan undi terbanyak, maka pihak parti2 yang bertanding akan berusaha memenangi hati golongan ini dan golongan tersebut pula akan mengambil kesempatan membuat tuntutan2 mereka. Dan anda boleh bayangkan cerita selanjutnya.

Demikian juga jika sesebuah negara, majoriti pengundinya adalah masyarakat yang tidak beragama (dalam ertikata tidak mengamalkan hidup beragama), yang mahukan kebebasan tanpa batas agama dan adat (yang baik2 saja) , apakah anda mengira pilihan mereka adalah pilihan yang baik?

*Penilaian tentang "baik" itu sesuatu yang subjektif dan relatif. Boleh jadi sesuatu yang dianggap baik oleh sesuatu kelompok tidak baik pada pandangan kelompok yang lain. Oleh yang demikian kita mesti kembali kepada penilaian Allah SWT tentang apakah yang dikehendaki dengan kebaikan di sisiNya. Tentu apa yang baik di sisi SyariatNya.

Nanti ada pula yang menjawab: "Agama lain pun menganjurkan kebaikan juga!". Jika anda seorang Islam dan anda masih mengakui dan mengiktiraf agama lain sebagai baik juga sebagaimana Islam, maka ia berbahaya kepada aqidah anda.  

Tak apa, hal ini kita bincang nanti2 lah.

Kembali kepada perbincangan asal kita.
Meskipun demokrasi dengan segala kepincangannya itu (dan banyak lagi), tetapi disebabkan kita kini berada di dalam sistem ini, maka mahu tidak mahu kita perlu menyertainya (dengan syarat2nya -kena buka entry lain pula nanti untuk topik syarat2 ni-)

Jika anda seorang yang sudah merasa amat mual dengan kerenah para politikus (memang benar pun), atau merasa demokrasi bukan ajaran Islam a.k.a bid'ah dholalah (betul bukan dari ajaran Islam, tapi bid'ah dholalah tu tidak tepat kerana ini adalah urusan pentadbiran, yakni urusan keduniaan, maka tidak tepat jika diistilahkan bid'ah dholalah), atau disebabkan anda mengatakan ia bukan "cara Nabi SAW" atau lain2 sebab, LALU anda mengambil keputusan tidak ingin mengambil tahu lagi hal politik DAN tidak mahu mendaftar sebagai pengundi atau tidak mahu mengundi, MAKA ini adalah sikap yang SAMASEKALI TIDAK TEPAT!

Sabar! Nanti dulu!
Kenapa saya katakan sikap anda itu tidak tepat? Kerana jika sikap sebegitu diambil oleh ribuan, atau ratusan ribu mereka yang layak mengundi di dalam negara ini dari kalangan orang Islam sedangkan golongan bukan Islam tetap keluar mengundi, anda bayangkan apa yang bakal terjadi!

Dengan itu, sikap kita yang pertama di dalam berpolitik adalah mengambil tahu perkembangan politik semasa negara khasnya dan dunia secara amnya serta mendaftar diri sebagai pengundi dan gunakan hak anda untuk mengundi.

Inilah jawapan yang pertama bagi tajuk entry kita.

"OK! Tapi, kalau kami mengundi, nak pangkah siapa nanti?"

Soalan tu, kita jawab nanti2.. OK? Cun!
Jom solat dulu!

Bersambung...

BAGAIMANA SEHARUSNYA KITA BERPOLITIK? - #1

Politik adalah sesuatu yang amat menarik minat aku sedari kecil. Kerana politik berhubungkait dengan boleh dikatakan segala perkara di dalam kehidupan kita.

Pendidikan berkait politik, agama berkait politik, hiburan berkait politik, pentadbiran berkait politik, sukan, kebajikan, kehakiman dan semua aspeknya.

Berbicara perihal politik jangan hendaknya menjadikan kita sempit cara berfikir dengan spontan menggambarkan ia dengan politik kepartian, hijau dan biru, dacing dan bulan mengambang, keris dan mata All seeing eye, atau fulan itu dan fulan ini. Namun inilah yang banyak terjadi.

Politik adalah suatu jalan, satu seni, satu kepakaran yang memerlukan asahan minda yang tajam, satu gerakan mengunggulkan suatu negara, agama atau bangsa, satu kelicikan mendepani cabaran dan pelbagai lagi.

Oleh kerana itu, politik memerlukan hati2 yang beriman, jiwa2 yang yang yakin dengan janji2 Tuhan, minda yang tajam menganalisis sekitaran dan putaran roda zaman, firasat dan ilmu kejiwaan yang mampu membaca dan merangka taktik dan strategi berpandukan tanda2 dan membedah berita di sebalik berita2, kepintaran yang sempurna, kesabaran yang maksima serta kemahuan yang tega.

Ternyata apabila sedemikian, tidak semua layak untuknya. Apalagi untuk turut sama menjadi pembuat dan penentu keputusan politik sesebuah negara. Namun datang demokrasi menghalalkannya...

Berpolitik cara demokrasi, nenek tua kurang upaya yang sudah tidak ingin lagi mengambil tahu perkembangan semasa negara pun turut sama disorong berkerusi roda bagi menentukan nasib negara.

Berpolitik cara demokrasi, seorang pemuda yang tidak tahu-menahu selain "hura-hura" turut diajak menentukan nasib negara.

Berpolitik cara demokrasi, rakyat di hujung negeri yang maklumatnya dari akhbar perdana atau akhbar lidah parti, berita tivi atau ceramah anjuran parti, atau sekadar telahan-telahan dan kesimpulan2 dari sembang2 kedai kopi, turut sama digesa menetukan nasib negara. Sedangkan maklumat yang berat sebelah sudah tentunya tidak dapat mendatangkan sudut pandang yang adil.

Berpolitik cara demokrasi, selak kain sana selak kain sini, gelar buruk sebelah sana gelar buruk sini, umpat sana umpat sini, caci sana caci sini, hanya kerana kerusi persaudaraan Islam tolak ke tepi, biar menang jadi arang kalah jadi abu. Asal geng kita biar kafir sekalipun, beri undi, walaupun lawan yang satu lagi Muslim, hanya berlainan parti.

Jika anda seorang Muslim, lalu di kawasan anda seorang Muslim calon parti lawan bertanding melawan calon bukan Muslim parti komponen/ sepakatan parti anda, siapakah calon yang akan anda pangkah? Jika anda memangkah calon bukan Muslim, maka ketahuilah (dalam bahasa yang sopannya) bahawa anda telah menjadikan Islam itu lebih rendah.

Seorang Muslim selamanya lebih tinggi berbanding seorang kafir, sekalipun si Muslim itu seorang hamba yang hitam sedangkan si kafir itu tetaplah tidak dianggap mulia sekalipun ia seorang raja.

Apakah anda akan mengatakan Umayyah bin Khalaf -penguasa kafir Quraisy Makkah- itukah yang lebih mulia, atau hambanya Bilal yang lebih mulia? Apakah sebabnya? Tentunya nilaian Islamnya.
Namun, politik kepartian berasaskan demokrasi telah membutakan sekian banyak matahati Muslim untuk memandang dari jendela ini..


Bersambung..

SUJUD SYUKUR GANTI BUNGA API???!!

Itu bunyi tajuk berita dalam Metro Ahad semalam. Anda boleh membacanya di SINI
(Manakala tanda tanya dan tanda seru tersebut adalah tambahan saya sendiri)

Cuba mencari alternatif kepada kebiasaan kurang baik yang dilakukan oleh masyarakat sememangnya sesuatu yang perlu dipuji. Lebih-lebih lagi jika alternatif tersebut adalah sesuatu yang sesuai dengan syariat Islam.

Akan tetapi, hal seperti yang dilakukan oleh golongan berkenaan di dalam berita di atas adalah sesuatu yang sepatutnya didapatkan pandangan oleh orang yang berpengetahuan terlebih dahulu. Saya tidak tahu jika ada seseorang yang ada sedikit pengetahuan agama dalam hal yang begitu asas seperti hal sujud syukur itu akan menyetujui apa telah dianjurkan oleh Perkasa itu.

Sujud syukur adalah satu bentuk ibadat. Dan sesuatu ibadat tidak boleh dilakukan mengikut apa yang kita rasa elok atau "asal ok, jalan!" saja. Berkumpul beramai-ramai menunggu detik 12 malam, kemudian beramai-ramai sujud syukur kerana meraikan datangnya tahun baru adalah jelas sesuatu yang diada-adakan di dalam agama, dan hal yang diada-adakan itu adalah tertolak.

Apa itu sujud syukur? Menurut apa yang dijelaskan di dalam pelbagai kitab (anda boleh merujuk mana-mana kitab feqah, di dalam Sabilal Muhtadin pun ada penjelasan panjang lebar) ia adalah sujud yang dilakukan dengan syarat2 seperti sujud tilawah kerana datangnya nikmat atau terlepasnya sesuatu bala.

Nikmat itu boleh berbentuk hissi (sesuatu yang nampak contohnya dapat hadiah banglo) atau maknawi (sesuatu yang tidak nampak seperti makrifah/ atau dapat menyelesaikan sesuatu persoalan ilmiah yang rumit yang telah lama diusahakan dan dicari penyelesaiannya). Terlepas dari bala itu contohnya bebas dari penjara, sembuh dari penyakit kronik dan lain-lain.

Kemudian, syarat nikmat itu pula hendaklah BUKANNYA nikmat yang berulang-ulang. Anda mungkin pernah bertemu orang yang melakukan satu sujud setiap kali selepas selesai solat. Bila ditanyakan, ia akan menjawab bahawa dia sujud syukur kerana telah dizinkan oleh Allah untuk mengadapNya lagi (bersolat). Ini adalah satu bentuk silap faham (atau kurang faham) tentang sujud syukur.

Oleh kerana solat (jika dianggap sebagai nikmat) adalah sesuatu yang berulang-ulang, maka tidak perlu kita bersujud syukur untuknya. Apakah kita perlu bersujud syukur setiap kali selepas makan, setiap kali keluar tandas, setiap kali itu dan ini?

Bahkan kita kalau demikian tidak akan boleh mengangkat wajah kita sedetik pun dari sujud syukur kerana setiap detik kita diberi nikmat menyedut dan menghembus udara sehingga dapat meneruskan kehidupan ini.

Kerana itulah ada disebutkan di dalam sebuah kitab (maaf, saya lupa nama kitabnya ketika ini) lebih kurangnya bahawa orang yang bersujud syukur atas nikmat yang berulang-ulang itu petanda akan kurang akalnya. Ironinya ramai yang melakukan hal ini.

Nah Itu adalah suatu hal, iaitu tiadanya sujud syukur bagi nikmat yang berulang-ulang.

Hal berkumpul bersama-sama menunggu detik 12 malam kemudian sujud syukur bersama-sama pula adalah satu bentuk ibadah baru pula yang diada-adakan yang disebut di dalam istilahnya bid'ah yang tercela. Dan itu adalah jelas.

Kemudian, dikaitkan nikmat itu dengan kedatangan tahun baru, bahkan nantinya akan dilanjutkan lagi pada sambutan ambang merdeka pula. Apakah hal ini sesuatu yang ada di dalam agama?
Jawapannya TIDAK ADA SAMASEKALI!

Logikkah anda bersujud syukur kerana berlalunya hari Sabtu dan datangnya hari Ahad?
Tentunya ia satu Lawak Antarabenua.

Kalau dikatakan ; "Oh tidak! ini adalah pertukaran tahun 2011 kepada 2012!". Apakah bezanya? Bukankah ia hanya pertukaran hari-hari sahaja? Aduh..
Saya rasa anda semua dapat menangkap point yang saya ingin sampaikan di sini.

Kemudian nantinya akan dilanjutkan kepada sambutan ambang merdeka.
Apakah anda pernah mengetahui ada sesiapa daripada umat Islam yang bersujud syukur setiap kali 12 Rabiulawwal kerana mengenang nikmat diutusnya Rasulullah SAW?

Atau bersujud syukur setiap kali datangnya tarikh2 penting dalam Islam, contohnya Israk Mikraj, Nuzul Quran, Asyura (yang banyak peristiwa penting dikatakan berlaku), Tarikh2 berjayanya tentera-tentera Islam di dalam peperangan2 terkemuka contohnya medan Hittin, pembebasan Al-Quds, penerokaan Andalusia, pembebasan Konstantinopel dan lain2 lagi?

Tentunya tidak pernah bukan?
Kalu demikian, sudah pasti anda faham apa yang saya ingin sampaikan.

Semoga Allah mengurniakan kita semangat di dalam beragama dan menjadikan semangat kita di atas landasan ilmu yang sebenarnya. Ameen.

REALITI TELAH MENJELASKAN

Baca dengan matahati, jangan baca dengan emosi.
Kemudian perhatikan realiti kanan dan kiri.
Kiranya yang direncana sedang terjadi.
Sila baca di SINI

BERITA DARI ORANG FASIQ

Saya banyak juga membaca dan mendengar cakap-cakap dan pandangan-pandangan yang dilontarkan oleh ramai orang menyatakan kita tidak boleh menerima berita/cerita/khabar yang disampaikan kepada kita oleh orang yang fasiq.

Lantas mereka melandaskan pandangan ini dengan sepotong ayat Al-Quran berikut:

 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ

yang bermaksud:
"Hai orang-orang yang beriman, jika datang kepadamu orang fasik membawa suatu berita, maka periksalah dengan teliti agar kamu tidak menimpakan suatu musibah kepada suatu kaum tanpa mengetahui keadaannya yang menyebabkan kamu menyesal atas perbuatanmu itu.." (Al Hujuraat; ayat 6)


Anda juga mungkin pernah mendengarnya.


Namun, benarkah pandangan yang disimpulkan itu?
Ianya separuh benar.

Sesuatu yang dapat dilihat pada masyarakat kita adalah sikap "Jump into conclusion", iaitu terlalu cepat untuk menyimpulkan sesuatu tanpa mengambil kira pelbagai faktor. Contohnya orang yang bertanyakan sesuatu masalah agama hanya ingin mendengar samada ia dijawab hukumnya sahaja Halal atau Haram tanpa bersedia mendengar alasan-alasan sesuatu hukum itu dikeluarkan.

Kerana itu kita dapati masyarakat yang cacamerba fahamannya terhadap agamanya sendiri (baca: Islam) yang berdalilkan ustaz fulan kata halal sementara yang lain pula mengatakan ustaz fulan mengatakan haram, lalu berpecah belah. Kadangkala sesuatu masalah yang sama boleh menjadi berbeza hukumnya berdasarkan faktor-faktor yang pelbagai. Umpamanya keadaan si penanya, persekitaran yang berbeza, tempat yang berbeza dan lain-lain. Akan tetapi alasan-alasan ini tidak diambil faham bersama ketika seorang penanya itu mendengar jawapan yang disampaikan kepadanya. Dan ini adalah masalah yang bakal mencetuskan masalah-masalah yang lain pula.

Kembali kepada tajuk, maka begitu jugalah dengan pemahaman terhadap ayat-ayat Al-Quran dan hadith2 khususnya pada ayat di atas. Menjadikan ayat di atas sebagai dalil, sebahagian manusia berfahaman dan berkeyakinan bahawa kita dilarang menerima berita daripada orang yang fasiq sedangkan Allah tidak melarang kita hal tersebut!

Apa yang diperintahkan Allah adalah agar kita menyelidik. Kerana seorang yang sentiasa bercakap benar boleh jadi kadangkala tersilap kata, telajak lidah, tersasul dan sebagainya. Dan seorang yang pendusta boleh jadi ada waktunya bercakap benar. Maka, jika datang seorang yang fasiq (bahkan kafir sekalipun) membawa berita/khabar/berita, kita disuruh menyelidik berita tersebut samada ianya benar atau sebaliknya.

Perkataan menyelidik/usul periksa di dalam ayat tersebut bukanlah bermaksud menyelidik peribadi pembawa berita itu, tetapi menyelidik berita itu sendiri. Ini kerana di dalam ayat tersebut sudah dinyatakan "sekiranya datang seorang yang fasiq..". Maknanya keadaan pembawa berita itu sudah jelas! Yang belum jelas adalah beritanya palsu atau benar, kerana kebiasaannya kefasiqan akan membawa seseorang untuk lebih dicurigai cenderung berbohong.

Nah! Dengan itu, setelah diperiksa selidik lalu didapati sesuatu berita itu benar, maka apakah kita mesti tetap menolaknya hanya kerana penyampainya seorang yang fasiq? Maha Suci Allah yang menetapkan syariat Islam yang mulia ini daripada memerintahkan hal yang seperti itu.


Saya tangguhkan dahulu dengan meninggalkan anda di persimpangan ini sambil membiarkan anda berfikir dan terus memikirkannya..

Wassalam.

ANAK-ANAK KITA

Siapakah yang mengajar anak-anak kita jadi kurang ajar?

Hari ini turunkan gambar Perdana Menteri yang mungkin lebih tua dari ayahnya sendiri lalu dengan angkuh tidak merasa bersalah dan kesal apalagi untuk meminta maaf.

Semoga kejatuhanlah kepada setiap politikus yang mengambil setiap kesempatan dan peluang memperkudakan anak muda dan sesiapa sahaja untuk nafsu berkuasanya semata-mata.

 Selamatkan anak kita
Dari padang jerangkap samar
Selamatkan anak kita
Orde baru politikus usang

Panggillah mereka pulang
Ayah nak ajar
Tentang kurang ajar
Jadi mereka takkan dimomok lagi

Terima kasih M.Nasir untuk lirik dan lagu yang sungguh bermakna itu. 

BUKU #1- SYEIKH YUSUF AL-KANDHLAWI

Buku ini menceritakan biografi Maulana Yusuf, Amir Jemaah Tabligh yang kedua selepas ayah beliau Maulana Muhammad Ilyas Rahmatullahi 'alaihima. 

Banyak sekali catatan-catatan menarik yang akan menerbitkan rasa kagum kepada sesiapa yang membaca kisah2 kehidupan para ulama, dan Maulana Yusuf adalah salah seorang daripada mereka. 

Antara yang menarik adalah bagaimana Maulana Yusuf sewaktu mudanya dikisahkan langsung tidak tertarik untuk bergiat dalam dakwah seperti cara bapanya  sekalipun tetap "keluar" jika ditentukan. Ini kerana beliau lebih ghairah dengan dunia buku dan penulisan ilmiah. 

Namun apakah yang menyebabkan beliau akhirnya terjun ke dalam dunia dakwah dan memberikan seluruh hidupnya untuk usaha tersebut? Semua itu ada diceritakan di dalam buku ini.

Setiap orang terutamanya yang terlibat secara khusus di dalam dakwah patut membacanya. Tidak tahu sama ada kitab ini sudah ada diterjemahkan atau belum.

DUA SISI DOSA

Oh fulan!
Tidak kira seBESAR mana dosamu,

Keampunan Allah lebih besar.

Tidak kira sekecil mana dosamu,
Sungguh!

Kau telah menderhakai Allah Yang Maha Besar!